本书采用一种从观念到政治，zui后反观观念的研究步骤。即首先提出存在某种观念，再把它放到当时的政治背景中去理解，并进一步扩展到与此相关产生的一些政治现象和文化现象，zui终目的是希望突破学界以往静态论述观念的旧框架，将对观念的理解提升到一个更高的层次。在方法上，首先坚持的是的历史分析的方法，即在史料搜集的基础上，把研究对象放到特定的历史范围和背景中去加以考察和研究。在研究过程中，我们既要注意到12-13世纪的东亚社会总体时代的特征，也要关注到宋、金朝之间历史条件的差异。具体研究则将沿着两条主线展开：（一）金人"中国"观产生、发展、强化的脉络；（二）促使观念产生的政治背景、政治过程与特质。它又可分为金朝内外政治变化的两个层面，即12-13世纪东亚政治秩序的变化与金朝内部政治结构的变化。两条主线穿插交织互动的过程构成了本书的主体内容。本书也旨在对金人"中国"观进行整体性、多角度研究。其中，"金人"一词指的是金朝统治下的各个阶层，包括金朝女真贵族、女真帝王、金朝汉人、佛道宗教人士等各个群体。在研究内容上则侧重多语境的考察，将"汉化"、"正统观"、"德运"、外交关系、边疆经略、社会心理、以及宗教语境等都纳入讨论范围。从北方民族挑战下的"中国"观语境，到"天下中国"语境，再到佛、道宗教语境，不同的形势下不同的群体可能有不同的诉求，由众多族群统合而成的金人又是出于何种诉求，在何种语境下逐渐形成与金朝相关的"中国"意识？他们又将给传统的"中国"观增添哪些新内容与新特色？这些都是本书关注的重点。
作者博士论文，首次公开出版。
《金人中国观研究》是从政治与观念互动的视角出发，去揭示促使金人“中国”观产生、演变的动力及其特质，提出了一些新见解。这是一部视角独特，观点鲜明，论述精到，有理论探索的创新之作。
作者熊鸣琴认为金朝“中国”意识的产生需要两个条件的结合：即“以我为中心”争当东亚霸主的意识和对“中国文化”的认同与吸收。女真帝王、贵族的“中国”观，首先源于统治中原汉地的现实需要与争当东亚霸主的政治意识，它是在与现实政治的互动进程中形成和发展的。金朝建国后，在亡辽灭宋的军事扩张进程中，女真统治集团逐渐萌生了降服四方、以自身为东亚天下霸主的政治意识，而“中国”作为一个政治概念在某种意义上便是东亚霸主的代称。熙宗朝金宋签订的“皇统和议”，确立了金朝的东亚霸主地位。女真集团对“中国文化”的认同和吸收并非出自对汉法的倾慕与向往，而是出于统治汉地的需要。为了论证这个认识，书中以金史研究中颇有争议的人物完颜宗翰为个案，探讨了金初汉制改革与女真现实统治需要的关系。并指出金熙宗以后，在人口民族结构、农牧经济结构、政治体制及文化组成上都显示出强烈的“中国化”特征，金人的“中国”意识在此基础上进一步强化和发展。
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