本书勾勒了1720-1830年间,西学在日本的发展与实践。这段时期的前后两个年份中，前者标志着官方开始关注西学，后者则是驱逐西博尔德出境的年份。如果说日本的近代化始于明治维新的话，那么，从1868年回溯到1720年的近150年，则可以说是酝酿这场近代化的漫长的准备期。彼时的知识分子奋起反抗锁国，拼命探索来自国外的新知识。像本多利明这样有着充沛精力并极富热情的人们，促使日本发生了令人惊叹的变化。本多利明是本书的核心人物，其手稿中的任何一页都充分表明他已进入一个新的时代，即近代日本。在他的书中，人们发现了一种新的精神：不安、好奇和接受。本多好奇于新的发现，乐于开阔眼界，甚至带着某种喜悦揭示日本只不过是大千世界中的一座小岛而已。对那些认为中华文明才是源远流长的日本人，他公然宣称拥有数千年历史的埃及才更为久远、更加崇高。他发现，世界充满了奇妙的事物，他坚持认为日本应该取诸所长。他尝试用西方人的视角观察日本，明了时局必将扭转，如今的国家已被严重耗费德行和物力。即便如此，他仍确信日本一定能够成为世界大国之一。
本书勾勒了1720-1830年间, 西学在日本的发展与实践。这段时期的前后两个年份中, 前者标志着官方开始关注西学, 后者则是驱逐西博尔德出境的年份。如果说日本的近代化始于明治维新的话, 那么, 从1868年回溯到1720年的近150年, 则可以说是酝酿这场近代化的漫长的准备期。彼时的知识分子奋起反抗锁国, 拼命探索来自国外的新知识。像本多利明这样有着充沛精力并极富热情的人们, 促使日本发生了令人惊叹的变化。
|
