作品介绍

国学与近代经学的解体


作者:陈壁生     整理日期:2017-02-16 21:08:27


  《国学与近代经学的解体》分为两个主要部分:思想、学科。第一部分是“思想”,主要内容为近代经学研究的学者,在历史大转变中,对经学的态度的转变。第二部分是“学科”,主要分几个点:一是古文经学的历史化,二是从今文经学到古史辨派,三是宋学的哲学化,四是从经学角度对现代学科进行反思。由此整理出一条经学现代迁变的线索,并证明:现代以来的学术分科方式,无法真正囊括传统经学的精义,我们有必要回到经学研究中,去全面探讨传统经学的精神。

作者简介
  陈壁生,2007年毕业于中山大学哲学系,哲学博士,现任教于中国人民大学。2005年出版《激变时代的精神探寻》,与林贤治合编著《2004:人文中国》、 《2005:人文中国》;在《书屋》、《社会科学论坛》、《凤凰周刊》等杂志发表文章多篇。

目录:
  总序
  序
  第一编 思想:经学观的嬗变
  一、今文经学:经学独立
  《知圣篇》摘录
  经学开辟时代
  姚永朴先生的意见
  论经学之范围性质及治经之途径
  二、古文经学的史学化
  论经之形式、质料与源流
  原经
  经字之定义
  古之六经与孔子之六经
  三、六经皆史说的回响
  六经之起源与本体
  原史
  申章实斋六经皆史说
  四、反经学:经学史料化
  怎样研究经学
  治经与治史
  第二编 学科:经学的分科及其反思
  《国学季刊》发刊宣言
  评胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》书
  一、古文经学历史化
  整理中国最古书籍之方法论
  章太炎先生之史学
  论史学——统释《文史》《校雠》源流得失并致章梁
  二、今文经学的史学变异
  重论经今古文学问题
  答顾颉刚先生书
  经今文学的兴起与贡献
  五十年来中国之新史学
  三、宋学哲学化
  哲学辨惑
  《中国哲学史》绪论
  宋明儒学之所以为新儒学
  四、反思:经学与现代学科
  劝学篇·守约第八
  《论经学遗稿》丙篇
  论六艺该摄一切学术
  经为常道不可不读
  国学研究社讲习专门学科
  编后记





上一本:慕尼黑的清真寺 下一本:李鸿章发迹史.下

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国学与近代经学的解体的作者是陈壁生,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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