社会主义“搞”了五百年，当孙悟空终于从五指山下爬出来的时候，邓大人却突然说“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚”。到底什么是社会主义？邓小平说他搞清楚了。然而问题的关键是：22年之后的你搞清楚了吗？《流变》第1章告诉你最终的答案。
中国共产党诞生之后，“右”一脚，“左”一脚，遵义之后才踏到了实事求是的点上，中国共产党说她找到了正确的思想路线，但是，为什么后来又加字了呢？并且还加了三次。是什么东西推动她的脚落到后来的那个点上的？《流变》第2章给你清楚地画一下她的行走路线图。
“以人为本”绝对是一个让“人”能够无限畅想的词汇，并且让中国人民畅想了两千多年，然而，问题的关键是“他”真的以人为本了吗？《流变》第3章会告诉你：认识不等于实践，现象不等于本质，有人本就是把它当作幌子，也有人只是说说而已，要想真正做到以人为本，绝不仅是一个认知的问题。
在中国，土地问题是个命根子一样的大问题。讲土地的实质是讲农民，讲农民的实质上是讲民生，讲民生的实质上是讲政权的合法性。中国人在这片土地上折腾了五千年，有人折腾得很成功，有人折腾得很失败，《流变》第4章告诉你，怎么才能折腾好这片黄土地。
中国人对于私有经济一直都有一种纠结的心态，爱它，趋之若骛，恨它，咬牙切齿，私有经济就在这纠缠不清的爱恨情仇中艰难地生长，新中国之后，曾经被当成“资本主义尾巴”割得一干二净，后来改革开放了，我们的思想却发生了一个一百八十度的转变，《流变》第5章告诉你，我们是如何由纠结变得“毫不动摇”的。
政府是为谁服务的？应然的回答不等于实然的结论，有一个真还是假的问题。政府怎么才能服务好？有心并不等于有力，有一个方法和能力的问题。在中国，第一个问题的答案是不断变化的，第二个问题的答案是需要不断探索的。《流变》第6章告诉你历史的真相以及“我们”的努力。
军队本质上是一个工具，但中国与外国不同，它不仅是国家的工具，还是政党的工具。这种不同，不仅是因为价值观的差异，更主要的是由于中国历史的特殊性造成的，然而正是这种特殊性又使得我们军队的主体职能在不断地变换，《流变》第7章给你讲清楚这里面变与不变的逻辑。 作者简介
李安义，1993年入读解放军南京政治学院哲学经济系，1997年获法学学士学位。大学毕业后分配至解放军国际关系学院政治理论教研室，长期从事“中国特色社会主义理论”相关课程教学。2005年获南京师范大学思想政治教育学硕士学位。参编《军人委员会工作规范》《党的创新理论与实践专题研究》《中国政治发展与对外政策》等。
目录：
第一章社会主义是什么
一切从否定开始
为了理想而努力
把社会主义拉进现实
以俄为师的年代
邓小平的反思
邓小平之后
第二章思想也是有路线的
反对本本主义
人事问题也是路线问题
首先是解放思想
新问题需要新观念
关键在于落实
第三章变化着的“以人为本”
人本即民本
管用的幌子
革命尚未成功
依靠谁？为了谁？
发展是硬道理
重提以人为本
第四章土地的流转史
万恶的旧社会
打土豪分田地
战胜农民的自发因素
关于责任田的争论
不能再念紧箍咒了
两田制的兴衰
第五章纠结之后毫不动摇
古代也是打土豪的
利用、限制、改造
由“允许”至“肯定”
必须毫不动摇
第六章服务型政府是怎样炼成的
产生即异化
阶级的政权
为人民服务
执政兴国的
第一要务
服务型政府的提出
第七章枪杆子的作用
枪杆子里面出政权
还是一个战斗队
服从经济发展大局
军队是要打仗的
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