《共鉴五四》主要内容简介：一次五四文化的历史解读，一场哲人汇聚的思想盛宴。五四运动是一场伟大的文化更新运动，也是二十世纪中国最重大、最深远的历史事件。一个东方大国的文化转型、心理转型就从这里开始。所有的中国知识分子都必须面对这一划时代的事实。《共鉴五四》即为刘再复先生近年来发表的有关“五四”的访谈、对话、文章的合集，当中更以李泽厚与刘再复的精彩对话作为《共鉴五四》代序——“五四”五说。在当今纷纷诋毀“五四”、盛行尊孔的语境中，如何看待“五四”？刘再复教授以犀利的思想、鲜明的态度和精粹的语言作出了自己的回答。书中作者还与李泽厚、李欧梵教授一起，直面真理，共论九十年前的大变革。
作者简介
刘再复，一九四一年生于福建南安，一九六三年毕业于厦门大学中文系，曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长，中国作家协会理事。后旅居美国，先后在芝加哥大学、斯德哥尔摩大学、科罗拉多大学任教，现任香港城市大学中国文化中心荣誉教授。著作有《性格组合论》、《文学的反思》、《论中国文学》、《鲁迅传》、《鲁迅美学思想论稿》、《传统与中国人》《罪与文学》（与林岗合著）、《放逐诸神》、《人论二十五种》、《读沧海》、《漂流手记》（十卷）、《红楼四书》（四卷）等四十几部学术论著和散文集。作品已译为英、韩、日、法、德等多种文字出版。
目录
“五四”五说（代序）——李泽厚 刘再复一 “五四”了不起二 反孔也了不起三 最缺的还是德赛两先生四 告别“新启蒙”五 五四新文化诸子评说附录：一字之差的说明五四新文化运动批评提纲一 重心明确但理论准备不足二 批孔的合理性与浪漫性三 德赛两先生的体用分离四 文学革命的概念错位五 现代人文经典创造意识的阙如六 主攻对象置换的假设附录一：中国贵族精神的命运附录二：谁是最可怜的人？附录三：伟大的内心律令——在香港北大校友会上的讲话“五四”启蒙问题答问纪要一答北京鲁迅博物馆姜异新博士问一 关于启蒙的反思二 现代启蒙有无独特的话语谱系三 “五四”若干主将的不同思路四 清华诸子也属新文化范畴五 《红楼梦》是“五四”的先声六 关于鲁迅的新认识七 海外语境下的思索与研究病理学启蒙的反思——刘再复、李欧梵对谈录一 病理学启蒙与生理学启蒙二 行动生活与沉思生活三 独立存在与象牙之塔四 抽象能力与形而上品格五 “新启蒙”命题已过时“五四”中心理念汲其历史语境—一近现代中国三大意识的觉醒一 “民族一国家”意识的觉醒二 “人一个体”意识的觉醒三 阶级意识的觉醒与个体意识的灭亡关于个人主义与新文学的思考——与李泽厚的两篇对话一 个人主义在中国的浮沉二 中国现代诸作家评论五四文学启蒙精神的失落与回归一 历史角色的互换——启蒙主体的易位二 社会运动重心的转移和个性生长土壤的贫瘠三 启蒙主题的回归与创作个性“五四”与西方的文艺复兴一 “五四”与西方文艺复兴的不同思路二 民族“厄运”与个人“厄运”的重叠三 三种“吃人”方式的发现四 人伦网络与礼治秩序“五四”语言实验及其流变史略一 “五四”语言变革的伟大动机二 新语言的困境和媚俗流向三 走出俗化政治化的语言新试验后记
“五四”五说（代序）——李泽厚 刘再复一 “五四”了不起二 反孔也了不起三 最缺的还是德赛两先生四 告别“新启蒙”五 五四新文化诸子评说附录：一字之差的说明五四新文化运动批评提纲一 重心明确但理论准备不足二 批孔的合理性与浪漫性三 德赛两先生的体用分离四 文学革命的概念错位五 现代人文经典创造意识的阙如六 主攻对象置换的假设附录一：中国贵族精神的命运附录二：谁是最可怜的人？附录三：伟大的内心律令——在香港北大校友会上的讲话“五四”启蒙问题答问纪要一答北京鲁迅博物馆姜异新博士问一 关于启蒙的反思二 现代启蒙有无独特的话语谱系三 “五四”若干主将的不同思路四 清华诸子也属新文化范畴五 《红楼梦》是“五四”的先声六 关于鲁迅的新认识七 海外语境下的思索与研究病理学启蒙的反思——刘再复、李欧梵对谈录一 病理学启蒙与生理学启蒙二 行动生活与沉思生活三 独立存在与象牙之塔四 抽象能力与形而上品格五 “新启蒙”命题已过时“五四”中心理念汲其历史语境—一近现代中国三大意识的觉醒一 “民族一国家”意识的觉醒二 “人一个体”意识的觉醒三 阶级意识的觉醒与个体意识的灭亡关于个人主义与新文学的思考——与李泽厚的两篇对话一 个人主义在中国的浮沉二 中国现代诸作家评论五四文学启蒙精神的失落与回归一 历史角色的互换——启蒙主体的易位二 社会运动重心的转移和个性生长土壤的贫瘠三 启蒙主题的回归与创作个性“五四”与西方的文艺复兴一 “五四”与西方文艺复兴的不同思路二 民族“厄运”与个人“厄运”的重叠三 三种“吃人”方式的发现四 人伦网络与礼治秩序“五四”语言实验及其流变史略一 “五四”语言变革的伟大动机二 新语言的困境和媚俗流向三 走出俗化政治化的语言新试验后记
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