本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”,又如何在近代被当做“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。“东亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻,也是自身产生民族主义式社会变革的动力,在这个意义上,“治病”已不仅仅是一种单纯的医疗过程,而是变成了政治和社会制度变革聚焦的对象,个体的治病行为也由此变成了群体政治运动的一个组成部分。
作者简介 杨念群,曾就学于中国人民大学历史系和清史研究所,1991年获历史学博士学位,现为中国人民大学清史研究所教授。主要著作有:《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》(1997),《杨念群自选集》(2000),《中层理论:东西方思想会通下的中国史研究》(2001),《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》(主编,2001),《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》(2003),《新史学——多学科对话的图景》(主编,2004),《昨日之我与今日之我——当代史学的反思与阐释》(2005)等。主要的学术兴趣是中国社会史研究,并致力于探究打通中国近代思想与政治社会关系的解释途径。
目录: 导言:医疗史的另一种叙事 第一章 救不了灵魂的医生 “医务传道”理念的起源与分岐 新殖民逻辑与“医务传道”的规模化 医院作为福音传播的的空间 沧州个案 “余先生”的故事 修复身体还是救赎灵魂? 灵魂拯救为什么是失望大于希望? 内心冲突的世俗根源 第二章 对陌生空间的恐眉与接纳 重设内与外的边界 “采生折割”:官方与民间的想象 反教话语的制作 谣言传播与教堂空间 病人是怎么样委托给外人的 医院与“委托制” 慈善组织与“医院”的区别 大树底下动手术 恐惧感的消散 . 对非常状态的控制 疯人禁锢史 虚拟的家庭 疯癫治疗与地方政治 第三章 “公医制度”下的日常生活 从“话语”到“制度” 与论先生 “警”与“医”:分分合合的轨迹 什么是“医学的国家化” 社会服务理念的诞生 从“临床医学”到“地段保健” 走出医院,走进胡同 别样的“圈地运动” “兰安生模式” 医疗空间与地方自治 第四章 现代城市中的“生”与“死” 从生到死:空间仪式的传统表现 “吉祥姥姥”与“阴阳先生” “添盆”和接生口诀 “洗三”的含义 死亡控制的时空技术 “出殃”与社会秩序 “街道政治”:生死场中的抗拒与变迁 生命的档案化 “调查员”取代“阴阳生” 死亡监控的训练 旧产婆洗心革面 训诫范围的扩在化 “产婆”档案中的多重声音 …… 第五章 乡村医疗革命:社区试验 第六章 追剿“巫医” 第七章 中医自救面面观 第八章 防疫、社会动员与国家 第九章 在政治表象的背后 结论:医疗史、“地方性”“与空间政治想象” 参考文献
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