本书收录了明清和民国时期浦东地区文人著作版本的内容简介，反映了浦东古代文人的耕读生活场景、以诗文会友的社会交际状况等，体现了他们的志趣及价值取向，是了解浦东历史的重要途径、记录浦东地方文化的重要载体。该书的出版，是对浦东古籍整理工作的一大贡献，对于传承浦东地方乡贤的优秀精神思想具有重要的意义。 本书收录了150多种明朝、清朝和民国时期浦东地区文人著作版本的简介，其版本类型主要包括稿本、刻本、抄本、线装本等，其中有些还是海内孤本和珍本。著作的内容涉及经、史、子、集各部类，以集部为主，集部中又以诗集为主。这些著作反映了明清和民国时期浦东地区文人的耕读生活场景、以诗文会友的社会交际状况等，体现了他们的志趣及价值取向。 《秋水庵花影集》在历代地方志中有记载，清乾隆《南汇县新志》第十一卷《艺文志·集部》记载“《花影集》，施绍莘著。”嘉庆《松江府志》第七十二卷《艺文志·集部词曲类》记载“《花影集五卷》，明施绍莘子野著，列入《四库全书存目》”。光绪《南汇县志》第十二卷《艺文志·集部词曲类》记载“《花影集》，明施绍莘著”。同治《上海县志》第二十七卷《艺文志·集部词曲类》记载“《花影集五卷》，施绍莘撰，《文渊阁存目提要》云，是集前三卷为乐府，后二卷为诗馀，多作于崇祯中，大抵皆愁红惨绿之词，子野少负隽才，作别业于泖上，又营精舍于西佘，极烟波花药之美，故自号浪仙，因慕张三影所作乐府，著《花影集》行世”。著名版本学家王重民在《中国善本书提要》一书中对该书的著录云“卷端五序皆不记年月，颇似入清以后刻本。按天启五年绍莘古十八，正其学成时期，故集内多天启间作品。此本盖刻于明印于清耳。”上述艺文志均著录《花影集》而无秋水庵字样，秋水庵是施绍莘西佘山别业中的一处建筑。在《花影集》第一卷泖上新居一首曲后有彦容跋曰：“子野有宅一区在城东偏，然性宜泉石，不乐厘市，因营先公菟裘于西佘，遂葺就麓新居，斋曰三影，亭曰众香，庵曰秋水，楼曰罨黛，曰妍稳，轩曰语花、曰聊复，更有竹间水上，西清敬寮，一灯十笏诸胜。”施氏别业实为一处园林胜景。施绍章一生喜爱花草，他曾在一跋语中言：“一生与花作缘，无日不享供养。”可见，该书取名《秋水庵花影集》就不难理解了。 清乾隆《南汇县新志》第十二卷《人物志·孝友》记载：“国朝李雯，字舒章，邑诸生。父逢申官工部主事，遭诬谪戍，雯匍匐走京师，讼其冤。甲申，父殉闯难，雯募棺殓之，饘粥不进者累日。本朝定鼎，内院诸大臣，怜其孝且知其才，荐授宏文院中书。丙戌，以父丧归葬，旋卒。”嘉庆《松江府志》第五十六卷《古今人传八》记载：“李雯，字舒章，上海人，逢申子，为诸生。与陈子龙、夏允彝齐名。逢申死闯难，雯在邸舍闻难，絮血行乞，朝夕哭不绝声，声息奄然，守父棺不他徙。五月初一日，王师入京城，内院诸大臣怜雯孝且奇才，荐授宏文院撰文中书舍人。世传国初时间高文典册咸出其手。乙酉充顺天乡试同考官。丙戌，请于朝以父丧归葬，旋卒。著有《蓼斋集》五十二卷。”
|
