★精彩演绎著名的中国历史事件 《元朝故事》为《中国历史故事绘》丛书之一。该书根据史籍,选取元朝历史中富有教益的故事,用通俗的语言叙述了具有代表性的元朝人、元朝事、元朝物。故事篇幅长短适中、可读性强,适合青少年阅读。以史为鉴,可以知兴替。青少年通过阅读此系列书籍,不仅能够了解我国辉煌灿烂的古代文明,还能够树立正确的人生观、世界观、价值观。 不仅如此,这套书的作者擅长口语化写作,下笔浅易晓畅,将每一个历史事件的来龙去脉,每一位人物的脾气秉性,交代得清清楚楚、脉络分明,读起来毫不费力。 《中国历史故事绘》(青少版)包括10个分册,共收录有大约七百个历史故事。丛书内容上起远古,下终晚清。作者选取这段漫长历史中富于教益的人和事,写成一系列轻松而富于情致的短篇故事。故事前后贯通,以中国历史发展的脉络为主线,从洪荒的远古时代讲起,重大历史事件和人物事迹基本都讲述到了,内容丰富、厚重,既是一部历史连续故事集,也是一部规模颇大的中国通史,适合9至14岁读者阅读。 不仅如此,这套书的作者擅长口语化写作,下笔浅易晓畅,将每一个历史事件的来龙去脉,每一位人物的脾气秉性,交代得清清楚楚、脉络分明,读起来毫不费力。所以,少年儿童阅读它,不仅引起了对历史的兴趣,知道了一些历史常识,更提高了自己的写作能力。 总之,出版这套书的最大目的,是希望它能陪伴青少年快乐成长。如在此基础上,还能使青少年获得增长知识、陶冶情操等良好的教益,那就更令作者及出版者欣慰了。 “治天下匠”耶律楚材 蒙古人崇尚武力,但对各民族的有识之士也很敬重,在朝廷中起用了不少文韬武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建国中起到了非常重要的作用。 耶律楚材出身于契丹贵族家庭,是辽太祖耶律阿保机的九世孙。他自幼学习儒家文化并博览群书,具备很深厚的汉学功底。 成吉思汗仰慕耶律楚材的才学,在攻占金朝中都后,立即派人寻来耶律楚材。两人见面详谈甚欢,成吉思汗让耶律楚材跟随左右,并给他取了一个蒙古名字——吾图撒合里。 成吉思汗时期,治国方略还处于摸索阶段。由于战争规模不断扩大,破坏程度不断升级,神州大地干戈四起、生灵涂炭。耶律楚材非常想扭转这种趋势,实现其以儒家“仁政”治国的理想,开创一个太平盛世。于是,耶律楚材以自身的才华和儒家思想逐渐影响成吉思汗的治国理念。 1219年夏,耶律楚材跟随成吉思汗西征。此后六七年间,他一直跟随蒙古大军在西域各地。他先负责大汗帐下的各种文书管理 工作,后来由于耶律楚材精通天文、地理、历史、音乐等,成吉思 汗命他掌管战事中的观看星相和占卜吉凶之事。耶律楚材每次都分 析得缜密合理,并且往往每言皆中,成吉思汗对他非常信任。有一 次,正值六月盛夏,在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。将士们都 担心这预示着出兵不利。耶律楚材观象后却说:“隆冬之气,见于 盛夏,这是克敌制胜的吉兆。”成吉思汗深信不疑,决定如期出 征。耶律楚材的预言鼓励了将士们,他们一鼓作气、奋勇冲杀,最 终大胜归来。 耶律楚材利用占卜吉凶的机会,时常巧妙地劝说成吉思汗在战 争中少杀戮,以安定民生为重,这使得蒙古军队在战争中的屠城现 象逐步减少。在西域期间,耶律楚材还撰写了《西征庚午元历》, 根据西域较为科学的历法,纠正了中原地区使用的《大明历》中的 季节误差。他又撰写了《西游录》,真实记录了蒙古军队的西征情 况,详细介绍了西域见闻。 1227年秋天,成吉思汗在六盘山的军营中逝世。临终前,他指 着耶律楚材对窝阔台说:“这个人是天赐给我家的,今后一定要重 用他。” 其实,在追随成吉思汗的十年中,耶律楚材的才能并没有得到 充分发挥。他真正发挥作用是在窝阔台汗当政时期。 1229年,窝阔台即位以后,对耶律楚材十分重用,充分发挥了 他的治国才能。蒙古建国之初,延续旧制,实行的是万户、千户、 百户军政合一的制度,只有统率军队的长官,没有治理地方的行政 长官,这对大蒙古国的发展极为不利。耶律楚材为了改变这种状况,向窝阔台汗建议:“在各地设置官吏来管辖百姓,另外设置万户管理军队,使军政形成互相制约的局面,从而防止独断专行。”窝阔台汗采纳了这一建议,在中央设立了最高行中书省,任命耶律楚材为中书令。此后,耶律楚材逐步实施“以儒治国”的方案。具体内容概括为“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”。在教育上,耶律楚材大力倡导儒学,推崇孔子。他征得窝阔台同意后,修复孔庙,优待孔子后裔,建立了国子学,用儒家文化教育民众。1237年,耶律楚材又提出恢复科举制度。科举考试的恢复,提高了中原儒生的地位,为国家发现招揽了大量的人才,为忽必烈时期大元帝国的发展繁荣积蓄了人才。 其次,耶律楚材根据中原王朝的统治方法,制定了相应的赋税制度。他抓住窝阔台汗想增加财政收入的心理,提出要增加军需费用,可以通过盐、酒、铁冶等税收获取,一年可获得银五十万两、帛八万匹、粮食四十余万石,足以满足军队的需求。于是窝阔台汗采纳了耶律楚材的建议,任命他来完善税收制度。耶律楚材于是设立了燕京等十路征收课税吏,每路设正副课税使,他们直接隶属于大汗,独立于各地的文官和武官系统。到了1236年以后,地方税收政策基本定型,分为土地税、人丁税和户税三大类。中原地区实行了这一税制以后,一定程度上促进了农业经济的发展。 耶律楚材提出的这些新政,使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧管理方式,采用以儒教为中心的传统思想和制度来治理国家。使战争不断的乱世转为和平的盛世,使先进的中原封建农业文明得以保存和发展,也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。耶律楚材可称为促进蒙古族接受中原传统文化的第一人。1244年,耶律楚材去世后,为纪念他的伟大功绩,人们为他修建了祭祠。
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