复旦中文学术丛刊：贞石诠唐
作者：陈尚君 整理日期：2016-05-27 10:53:59
本书简介：
陈尚君*的《贞石诠唐》介绍：唐代文史研究，百年来得敦煌文书、域外典籍、释道二藏以及石刻文献无数新见资料之滋润，所取得之成就，正所谓日新而月异，有天地翻覆之气象。专治唐一代之学者如陈寅恪、岑仲勉、严耕望、黄永年、张广达、傅璇琮、陶敏等成就卓*，皆凭藉对存世典籍、新见文献之全面掌握与参互发明。厕身于此一时代而专治有唐如我者，庆慰何如！
作者简介：
陈尚君，1952年生。复旦大学中文系教授、中国古代文学研究中心主任、中国唐代文学学会会长。治学遵循传统，长于文献考据，对中国中古文献有较全面的把握，对唐五代基本文献建设用力甚勤。*有《全唐诗补编》《全唐文补编》《旧五代史新辑会证》及论文集《唐代文学丛考》《陈尚君自选集》《汉唐文学与文献论考》《敬畏传统》等。主持修订本《旧五代史》《新五代史》。发表论文及各文类章逾三百篇。
目录：
》出版以来新发表唐代墓志述评
《洛阳新获七朝墓志》新见文献述评
《大唐西市博物馆藏墓志》初读述感
户崎哲彦教授桂林石刻研究著作两种评价
李鸣《回忆张钫先生文选集》序
长沙窑唐诗书后
从长沙窑瓷器题诗看唐诗在唐代下层社会的流行《杨珣碑》对其先人的叙述，也提供了理清杨氏世系的重要线索。碑云：“曾祖汪，随国子祭酒、吏部尚书。…‘大父令本，库部郎中、口沂口三郡守。”“考志谦，青城令。”杨汪，《隋书》卷五六有传，虽称为弘农华阴人，但从其曾祖杨顺时已“徙居河东”。汪父琛，官仪同三司。杨汪的子嗣，《隋书》未及。唐初墓志中，有三方杨家的墓志。一是《唐故玄武丞杨君墓志铭》，志主为汪子仁方，字怀则，贞观十九年任梓州玄武丞，二十三年卒，年五十八。此志述杨琛官为“周使持节和、叠、始三州刺史，互乡公”。第二方缺题，志主为杨基，字政本，官至幽州范阳令，贞观二十二年卒，年五十，应为仁方之弟。此志述杨琛官与前志同，另述“曾祖忻，魏鸿胪卿，汾、隰二州刺史，林虑郡公”。第三方为《大唐故幽州范阳县令杨府君夫人韦氏墓志铭》，其夫即杨基，但称为“杨汪第五子幽州范阳县令政本”，知其以字行。对照《杨殉碑》，可知仁方、政本、令本为兄弟，只是不知道令本在兄弟中的排序。《旧唐书》卷五一《玄宗杨贵妃传》载其“高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄墩”。其得宠后，“父玄琰，累赠太尉、齐国公，母封凉国夫人；叔玄珪光禄卿；再从兄铦，鸿胪卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太华公主”。如果《旧唐书》所载可靠，即不难发现，杨国忠以令本为曾祖，而贵妃则以令本为高祖，相隔一辈，即贵妃并不是国忠的从祖妹，国忠则是贵妃的从叔了。当以《新唐书》卷七六《杨贵妃传》所云“隋梁郡通守汪四世孙”为是，令本应是其曾祖。贵妃之祖，《新唐书·宰相世系表》作志谦，而以国忠为友谅孙，则与《杨珣碑》所云国忠祖为同一人，这显然与各种史书的记载有出入。岑仲勉《唐史余渖》卷二认为《新表》中志谦一辈错位，贵妃祖或应为友谅。今暂从其说。至于杨顺以上，《新表》以为出北魏杨播之后，现陕西咸阳已出土杨播家族墓志十多方，尚无从确证，暂不取。
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