《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，包括礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》除了在历史学上占有重要地位外，在中国文学史上也占有重要的一席之地。《史记》开创了我国传记文学的先河，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《史记》原名《太史公书》，后世通称为《史记》，是西汉时期太史令司马迁编写的一部纪传体通史史书。全书一百三十卷，五十二万字，包含十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）大约三千多年的历史。它包罗万象而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”，所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，翔实地记录了上古时期政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况，同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
《史记》开创了我国的纪传体史学，同时也开创了我国的传记文学。书中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过那些人物的出版前言 《史记》原名《太史公书》，后世通称为《史记》，是西汉时期太史令司马迁编写的一部纪传体通史史书。全书一百三十卷，五十二万字，包含十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）大约三千多年的历史。它包罗万象而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”，所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，翔实地记录了上古时期政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况，同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 《史记》开创了我国的纪传体史学，同时也开创了我国的传记文学。书中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过那些人物的活动，生动地展示了广阔的社会生活画面，表现了作者对历史和现实的批判精神。鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，因此，两千多年来，《史记》不仅是历史家学习的典范，而且也成为文学家学习的典范。 作为传世经典，千百年来各家各派都对此有深入的阐释，然而对于大众来说，这类学术性研究的文章只能是远观而无法细读。经典的流通、文化的传播需要桥梁，才能够使大众近距离接触经典、理解经典，同时也促进中国传统文化的传播与发展。在此之前，关于《史记》的版本已有多种，只是多为繁体版或竖排版，受阅读能力的限制，《史记》的传播也受到一定的影响。 因此，简体字横排版文白对照本《史记》不可或缺。历来《史记》各个版本的原文中错字、异体字都不少，给白话翻译工作增加了很大的难度，校勘者们对其中存疑的部分多采用注释的形式附录于后。但底本又是翻译的基础，选择的底本基本可以决定翻译的风格。本书参考多种通行本《史记》，严格校勘原文，进行了细致的标点断句，力图呈现给大众一个原汁原味的《史记》。 信、达、雅”是翻译的标杆，译文在忠实于原文的基础上，需要尽可能完整地呈现原文的风采。《史记》中有很多文章，在感情和气势方面都有深入的描写，作者在刻画人物形象、叙述故事情节、发表观点议论道理的时候，行文流畅传神而且极具口语化，本书译文在最大程度上再现了原文的魅力，保证了行文流畅。同时，因文言文和白话文表达方式的不同，译文特别注重减少语法错误，贴合现代人的阅读习惯，力图为传世经典的流通保驾护航。善序事理，辩而不华，质而不俚。——（汉）刘向迁文直而事核。——（西晋）华峤汉朝人莫不能文,独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。——（唐）韩愈“史界太祖,端推司马迁”,“太史公诚史界之造物主也”。——梁启超史家之绝唱,无韵之《离骚》。——鲁迅司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。——郭沫若中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。——翦伯赞
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