本书是一部较全面地介绍以色列的作品。与国内以往有关以色列的著作相比，该书不仅全面地介绍了以色列历史、政治、经济、文化等各方面的情况，此外还涉及其科技、文化、军事、外交和中法关系等方面的情况。全书内容完整、丰富，贴近现实。
本书简介：
以色列，一个“古老”而“年轻”、富有传奇色彩的国度。这里有贡献了一部圣经的犹太民族；这里有三大一神教共同的圣地——耶路撒冷；这里有高度发达的民主政治、现代农业、工业、军工业和高科技产业；这里有当今世界最尖锐的民族矛盾和冲突……英国犹太裔思想家以赛亚·伯林感慨道，这里“有太多的历史，却没有足够的土地”。本书全面、系统地介绍了以色列政治、历史、经济、社会、文化、外交各方面的情况。
作者简介：
雷钰，女，1965年生，陕西大荔人。现任西北大学历史学院副教授、硕士生导师。2004年获西北大学世界史博士学位。2007年在荷兰莱顿大学做访问学者。2011年和2013年两度赴以色列进修。主要从事犹太学和以色列政治研究。黄民兴，男，1958年4月生于湖南嘉禾。现任西北大学中东研究所所长、博士生导师、教授，西北大学伊朗研究中心和巴勒斯坦研究中心主任。兼任中国亚非学会副会长、中国世界现代史研究会副会长兼西北片负责人、中国中东学会常务理事等职务。1978～1982年在西北大学历史系学习历史学，1984年获世界近现代史硕士学位并留西北大学历史系任教，从事世界现代史和专业英语教学，1991年获世界地区史、国别史（南亚中东史）博士学位。1992年调入中东研究所，1998年晋升为教授。1989～1990年以访问普通访问学者身份到英国埃克塞特大学政治系进修；1997～1998年以高级访问学者身份到埃及开罗大学政治经济学院进修；曾赴法国、日本、以色列、沙特阿拉伯参加学术会议和学术交流。曾获学校颁发的优秀教学奖和优秀硕士生导师奖，1997年入选西北大学首批跨世纪人才，1999年获西北大学先进工作者，2001年获陕西省优秀留学回国人员称号，2003年获西北大学科研先进个人奖。先后主持国家社科基金项目、教育部课题等，2014年被评为教育部长江学者特聘教授。主要从事中东近现代史（包括伊拉克、阿富汗、沙特阿拉伯、以色列等国）、中东民族主义、中东现代化和海湾国家人力资源研究。
目录：
，里面有关以色列和犹太主题的标题令人目不暇接。这充分说明了这个小国的复杂性。
下面列举这个国家的一些极为独特的地方。
第一，作为一个小国，以色列的犹太人对世界历史做出了巨大贡献，影响到整个西方世界的文化。众所周知，西方世界的一个突出特点是它的主体文化属于基督教文化序言
以色列是一个独特的国家。它的面积不大，人口不多，然而，它在世界上的影响与其人口远不成比例。翻开各国尤其是西方国家的报纸，就会发现有关以色列的报道数量之多令人震惊。打开西方国家有关历史、宗教和文化方面的图书出版
目录：
，里面有关以色列和犹太主题的标题令人目不暇接。这充分说明了这个小国的复杂性。
下面列举这个国家的一些极为独特的地方。
第一，作为一个小国，以色列的犹太人对世界历史做出了巨大贡献，影响到整个西方世界的文化。众所周知，西方世界的一个突出特点是它的主体文化属于基督教文化，而这一文化发源于犹太教，犹太教的《圣经》构成基督教的《旧约》，而耶稣也是犹太人。尽管欧洲基督徒在传统上把耶稣之死归罪于犹太人，并在中世纪多次发起反犹运动，但基督教文化与犹太人文化的联系是割不断的。因此，一些美国犹太人甚至把1948年以色列国的建立视为上帝意志的实现。
第二，以色列国的建立是一种思想的产物，即犹太复国主义（Zionism，或者音译为锡安主义）的产物。犹太复国主义思想与欧洲历史上的反犹运动、近代资产阶级革命以来欧洲对犹太人的继续歧视以及犹太教中回归圣地的传统等有关。纵览世界各国的历史，以一种政治思想为指导，在异国他乡创建一个国家，这种情况是非常罕见的（大概只有非洲的利比里亚有些相似，这个小国是依据“回归非洲”的思想由美国黑人创建的）。而且，在以色列重建的过程中，早已成为死语言的希伯来语复活，成为能够反映20世纪科技的活生生的新语言，这同样是一个奇迹。
第三，以色列国也是犹太民族主义与巴勒斯坦民族主义冲突的产物，它因此与周边的阿拉伯世界处于长期的敌对状态，经历了多次战争和军事冲突。当欧洲犹太人在复国主义思想的推动下，一波又一波进入巴勒斯坦地区时，他们与当地的阿拉伯人发生了日益严重的冲突。双方都要在巴勒斯坦建立各自的民族国家，冲突必不可免，其结果是阿拉伯人的巴勒斯坦民族主义的失败。可以说，以色列是二战后经历地区性战争和军事冲突最多的小国，它经历了四次中东战争（1948年、1956年、1967年和1973年）、黎巴嫩战争（1982年）、巴勒斯坦两次起义（1987～1993年，2000～2003年）以及对黎巴嫩和加沙地带的两次进攻（2006年、2009年）等。中东也因此成为世界上最重要的热点地区。此外，阿拉伯国家对以色列进行了长期的经济封锁。尽管身处中东，以色列在本地区的地位相当孤立，只有北约成员国土耳其和1979年革命前的伊朗与其关系良好。
第四，由于阿以冲突长期未能全面解决，至今以色列国土未定，首都有争议。这在世界上是罕有的。以色列国的建立依据的是1947年联合国分治决议，决议规定耶路撒冷作为一个独立主体由联合国管理。此后，以色列与阿拉伯国家多次发生战争，领土不断扩大，1967年战争中夺取了耶路撒冷旧城，并宣布包括旧城和新城在内的耶路撒冷为首都。但是，以色列始终没有对“六五战争”中夺取的约旦河西岸和加沙地带宣布吞并，而1993年以后的巴以仍未解决有关边界问题的争端，以色列至今仍不断通过扩建定居点蚕食巴勒斯坦领土。此外，世界各国绝大多数没有承认耶路撒冷为以色列的首都，许多国家的驻以使馆仍然设在特拉维夫。
第五，以色列政治体制存在内在的矛盾性。著名的建国三原则有两条规定了以色列国的民主性、犹太性。但是，既然是民主体制，就应当承认少数民族的公民权，以及以色列社会的多元性，但其犹太性的主张恰好削弱了阿拉伯人的公民权，表现出对后者的排斥性。事实上，建国后阿拉伯人曾长期生活在军事管制下，他们的土地被军事当局随意而无偿地征用，他们的出行受到严格限制。在阿拉伯被占领土上，以色列更是实行极为严厉的管理，近年来建立的隔离墙便是一个突出的例子。
第六，以色列社会具有明显的多元性。在民族上，它的主体民族是犹太人，阿拉伯人则是第二大民族，而犹太人又大致划分为西方犹太人和东方犹太人。由于西方犹太人一直居于支配地位，所以欧洲文化对以色列影响很大，如劳工犹太复国主义就属于欧洲的社会民主主义流派。在语言上，由于移民来自不同国家，以色列的语言更加丰富多彩，除希伯来语外，主要语言有阿拉伯语、英语、俄语和波斯语等。在宗教传统上，不同犹太人的宗教仪式存在差别，而受欧洲世俗化思想的影响，西方犹太人中存在着人数众多的世俗犹太人。这就导致了以色列的一个特点，即现代与传统并存。一方面，以色列有世界上最先进的科技；另一方面，它的文化在某些方面却呈现出鲜明的传统色彩，如今天犹太人的婚姻仍受制于古老的犹太教法。
第七，以色列经济繁荣，科技发达。由于以色列的犹太移民早期主要来自欧洲，文化素质高，加上犹太人重视教育的传统，以色列在科技和文化教育方面取得了突出的成绩，尤其是在农业技术、信息技术和国防工业等领域。以色列经济也因此表现不俗，以色列成为中东经济最发达的国家。中国科学院中国现代化研究中心使用第一次和第二次现代化的概念来分析各国现代化的发展阶段，第一次现代化的特点为工业化、城市化和物质化，第二次现代化的特点为智能化、知识化、分散化、网络化、全球化、个性化、生态化等。根据他们的计算，以色列属于发达国家，第一次和第二次现代化的指数分别为100和80，后一项指数2007年全球排名第21位，超过意大利、爱沙尼亚、葡萄牙、希腊等国。
第八，犹太人与中国的关系源远流长，但也历经曲折。早在北宋时期，就有犹太人从中东来到中原，定居在开封等地，犹太教在中国以“挑筋教”（因犹太人吃牛肉不吃筋，故名）或“一赐乐业教”（我国旧时译名）而闻名。犹太人在中国安居乐业，最终融入本地文化。中华人民共和国成立后，两国曾一度出现建交的可能，但最终因“冷战”的世界格局而错失良机，直到1992年双方才正式建立外交关系，此后一直保持良好关系。
今天，世界正处在全球化不断发展的时代，和平与发展成为时代的主流。我们衷心希望以色列与阿拉伯世界早日实现全面和解，巴勒斯坦国早日成立，中东各国人民能够早日过上和平、幸福的生活！
雷钰黄民兴
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