《三千年来谁著史(隋唐宋元时期的霸权博弈)》讲述的历史是一部“草根”励志书，探寻经典谋略背后隐藏的真实人生。正史出于统治者，信史出于旁观，而漫谈历史出于冷成金。审时度势，顺时应势，讲述治世与乱世的掌权之道。《三千年来谁著史(隋唐宋元时期的霸权博弈)》内容简介：隋唐宋元时期是中国封建历史上最特殊的时期之一，其问既有治世繁荣的盛唐，也有朝代更迭频繁的五代十国。此时，谋略成为封建政治的主角，产生了巨大影响。然而，谋略只是一种术，终究还要靠人性操纵。所以，与其说是谋略在影响历史，倒不如说是人性在塑造历史。《三千年来谁著史(隋唐宋元时期的霸权博弈)》中人性与谋略的关系在这一时期被演绎得淋漓尽致，一旦理解人性与谋略的关系，也就能明白历史为何这样发展了。
作者简介：
冷成金，中国人民大学中文系教授，博士生导师，中国苏轼研究会、李清照辛弃疾研究会理事、常务理事。主要从事中国古典文学和传统文化研究。曾先后出版《中国文学的历史与审美》《隐士与解脱》《苏轼的哲学观与文艺观》《辩经》《读史有学问》等知名专著，在文化界影响巨大。
目录：
智慧的根源是文化（代前言）第一编帝王气象帝王气象秦皇汉武唐宗宋祖得谋臣者得天下机会只给有准备的人如何评价帝王将相李世民的人才策略中国唯一的女皇自律与自责用则满目俊才弃则满地糟糠贤妻皇后大谋谋圣结心得死士忠臣与良臣无为而治的典范抓住机会顺水推舟赵匡胤的发迹术诸葛一生唯谨慎吕端大事不糊涂种树之道与居官之理知人与用人天时、地利、人和与开国帝王198第二编战胜人性的弱点女人的野心以非常手段对待非常之敌勇气大于智慧战胜人性的弱点君臣相得良母教子女德功成身退天地之道讽谏女人塑造了男人？忠谨之道诚谏中国古代的“舆论监督”“土神”与“洋神”由明君到昏君政治与阴谋星象与占卜人情与政治一言定生死政坛上的文化巨人忠正之忠智大莫过知人大“忠”与小“忠”选贤任能与事必躬亲人格与官位以宽待人巧谏外宁必有内忧以“捣鬼”成大事富弼不卑不亢南宋第一勇将玩欲火而自焚第三编历史成败论英雄以成败论英雄内圣即可外王？“唯女子与小人为难养也”古人的出名术对悍将须用奇计当官可以挡罪《周易》与预测黑暗时代的“青天”“以色事君者。色老见疏”唐朝的宦官妇人之仁不可持国官场“长乐老”治乱世要缓急相济“不屈不挠”的宰相刚正仁孝的名相当尔天涯沦落时历史的巧合忠臣与奸臣如何与奸臣相处体制与人才古人判案艺术家与政治家帝王气象【引言】什么是帝王气象？一两句话恐怕说不清楚，但认真归纳起来，也不外乎这样几条：一是要有远大的志向和坚韧的毅力，不要为一时一地的得失所迷惑；二是要有卓越的见识，即超出别人的政治远见；三是要有识人之明和用人之术；四是要有容人之量和纳贤之德。如果我们把这四个方面分为两种不同类型的问题的话，前三个方面属于人的思想、能力与水平的问题，而后一个方面却是属于人的胸怀、修养的问题。也就是说，前三个方面是硬的问题，达不到就是达不到，第四个方面则是软的问题，人人皆可做到，但真正做到的人却又少之又少。其实，纵观历史，能够做到前三个方面的并不少，但能够做到最后一个方面的人却不多，如果能够在前三个方面的基础上做到第四个方面，恐怕也就具备了帝王气象了。第四个方面之所以难于做到，其根本原因在于难以战胜人性的弱点，难以战胜自己。如果一个人克服了人性的弱点，战胜了自己，祛除了私欲和贪欲，克服了个人的好恶和偏见，那还有什么事做不成呢？【事典】在容纳人才方面，唐太宗李世民更有容纳百川的胸怀，他不仅不为渊驱鱼，而且还主动任用当初那些坚决反对过他的人，对于自己的亲戚本家，他也无所偏袒。也许，在他的众多优点之中，这一点是使他成为明君的主要原因之一。唐太宗历来被认为是“真命天子”，何也？大概是因为他有高远的志向，有任人唯贤而又海纳百川的胸怀，更有明察是非的见识、多谋善断的性格和知错善改的气度。李世民当了皇帝后，曾经论功行赏，史书有一段很有意思的记载，兹摘译如下：九月二十四日，皇上亲自确定了长孙无忌等人的爵位、封邑，叫陈叔达在殿下唱名宣示给大家，并且说：“我叙定你们的功赏，可能有不恰当的，应该各自谈谈。”当时，诸将争功，乱哄哄地闹个不停。淮安王李神通（李世民的叔父）说：“臣在关西举兵，首先响应起义的大旗。而房玄龄、杜如晦等人专靠耍笔杆子，功劳在我上面，我心里不服气。”皇上说：“叔父虽然首先响应起义举兵，大概也是为了免祸。后来，窦建德吞并山东时，叔父全军覆没；刘黑闼再度叛乱来攻，叔父又被打得望风而逃。而房玄龄等人如同张良一样运筹帷幄，坐在那里就安定了社稷，论功行赏，本来该在叔父的前面。叔父是国家至近的亲人，对于您，我还有什么可以吝啬的呢？只是不能凭私情而随便封赏罢了。”诸将这才说：“皇上真是公道极了，即便是对淮安王，也没有私心，我们难道还敢不安分吗？”于是都心悦诚服。唐朝初年，经过战乱，各派的人士尚不知道李世民对待自己的态度，大多数人都处在徘徊观望之中，有的甚至怀有异心。因此，在这种情况下，如何对待过去的问题就非常重要了。隋朝末年，王世充之子王太镇守河阳，聘请邓世隆为宾客，邓世隆是个很有才能的人，又非常讲究恩义，所以十分受器重。唐太宗率军攻打洛阳时，派人送书信给王太，劝王太及早弃暗投明。王太命邓世隆代写复信，拒绝投降。邓世隆不仅写了复信，还在信中盛赞王世充圣明而有天子的威仪，对高祖、太宗多有贬斥乃至辱骂之辞。太宗平定洛阳以后，邓世隆深知自己为王太写给太宗的复信大有言过其实之处，闯下了杀身灭门之祸，于是改变姓名，自称隐玄先生，逃到白鹿山隐居。贞观初年，太宗知其文名，知道他是个很贤能的人，就派出专使去征召他，拜他为国子主簿，与崔仁师、慕容善行等人一起任修史学士。邓世隆虽应召任职，但过去触犯太宗的旧罪，使他终日提心吊胆，有惶惶不可终日之感，不知何时大祸临头。唐太宗听说了他的情况，就专门派宰相房玄龄前来安抚他。房玄龄向邓世隆传达太宗的话道：“你替王太给天子写复信，出言不逊，确实应该从重处罚，但那时只是各为其主，跖犬尚且吠尧，这是人之常情，哪里是你的过错呢？皇帝岂能对你有什么恶意。天子正在用人之际，怎能追责平民百姓过去犯下的罪过呢？你应该安心供职，用不着心怀恐惧，皇帝不会把你的旧罪放在心上。皇帝还让我转达你，他没有关心到您，使您终日忧虑，他感到十分不安，这是他的过错。”邓世隆听了房玄龄传达的太宗的话，万分感激，急忙叩头谢恩。邓世隆的同僚、亲友、家属听说了太宗的话，也都深为太宗的宽宏大度所感动，尤其是那些当初反对过他的人，听说了这件事后就更加安心地为唐朝服务。于是，多年征战造成的混乱局面所遗留下来的矛盾很快就解决了，人心很快就收拢了起来。P3-5……
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