本书是作者从事历史学教学科研工作二十余年来学术成果的集结，围绕“史学与思想文化”这一主题，收录编选了31篇文稿。本书既有对毛泽东的史学理论以及中国共产党与历史科学的发展等史学理论与史学史重要问题的宏观论述，也包括对郭沫若、范文澜、翦伯赞、侯外庐、顾颉刚、贺昌群、漆侠等著名史学家学术的专题研究。思想文化研究，既有关于儒家、墨家的思想和孟子、荀子人性问题的论说，也有对隋代政治家苏威的政治思想以及刘知幾和高似孙等史学家论著的研究。作者重视对新中国历史学的总结和反思，如新中国历史学发展的道路和成就，新时期关于义和团运动评价问题的争论，新时期社会史研究的理论和方法等。作者学术视野广阔，除了重点论述中国史学与思想文化之外，对于英国学者泰勒的“万物有灵论”、美国著名经济史专家黄宗智的社会经济史研究和他对中国历史学研究范式的思考等予以深入地分析。本书重视史学评论，对于邹兆辰、常金仓、袁腾飞等学者的论著也予以客观公正的评介。
目录：
习近平关于历史学习的重要思想及其现实指导意义(代序)
．一习近平关于历史学习的重要思想
二当前历史教育存在的主要问题
三历史学习要坚持正确的历史观
中国古代思想与文化
论郭沫若对儒家思想的研究
一郭沫若开展儒家思想研究的原因
二郭沫若对孔子和儒家思想的论说
三郭沫若研究儒家思想的方法
孟子与苟子人性学说异同论
一孟子“性善论”的基本思想
二荀子“性恶论”的基本思想
三孟子和荀子人性学说的异同
“墨学”中衰原因及《墨子》注疏的文化意义
一“墨学”中衰原因探析习近平关于历史学习的重要思想及其现实指导意义(代序)
．一 习近平关于历史学习的重要思想
二 当前历史教育存在的主要问题
三 历史学习要坚持正确的历史观
中国古代思想与文化
论郭沫若对儒家思想的研究
一 郭沫若开展儒家思想研究的原因
二 郭沫若对孔子和儒家思想的论说
三 郭沫若研究儒家思想的方法
孟子与苟子人性学说异同论
一 孟子“性善论”的基本思想
二 荀子“性恶论”的基本思想
三 孟子和荀子人性学说的异同
“墨学”中衰原因及《墨子》注疏的文化意义
一 “墨学”中衰原因探析
二 《墨子》注本概说
三 《墨子》代表性注家及其贡献
四 《墨子》注释的文化意义简论
论泰勒的“万物有灵观”
一 泰勒的“万物有灵观”
二 泰勒在论述“万物有灵”理论时所引述的中国例证
三 中国原始人的万物有灵观及其影响
贺昌群和张传玺关于中国封建土地制度的认识和探讨
一 贺昌群对中国封建社会土地制度的理论认识
二 张传玺对封建土地所有制及其发展阶段的认识
三 对于汉唐间封建国家土地所有制问题认识的分歧
苏威的政治思想及其晚节辨析
一 隋初实行的“儒法并用”的治国原则及其评价问题
二 苏威在乱世仍不忘“匡政救弊”
三 苏威见重于隋室的原因
四 论苏威的所谓“晚节”问题
略论郭沫若的历史剧《武则天》
一 《武则天》的创作缘由及其特点
二 郭沫若笔下的《武则天》
三 历史剧《武则天》引起的反响
四 结语
武则天时代与刘知残《史通》的撰著
一 中进士，上书言事崭露头角
二 进史馆，广交直言才学之士
三 历曲折，退而撰名著《史通》
略论《史略》及《子略》对中国史学的总结
一 为《史记》和《通鉴》学的创立所做的奠基性工作
二 《史略》对中国史学的初步总结
三 《子略》的历史文化价值
略论漆侠先生的宋学研究
一 漆侠宋学研究的学术基础
二 《宋学的发展和演变》的学术特色
近现代思想与文化
史家与史学
史学论著评论
后记
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