中层理论的建构对于中国史研究的意义至少可表现在两个方面:一是尽量可使我们摆脱宏大叙事的纠缠。目前许多历史著作行文叙述总是宏阔而不细致,概论式的判断比比皆是,本质主义式的断语草草形成,里边唯独看不到日常生活状态下人的踪迹,人变成了冷冰冰的趋势与规律的符号表征。二是讨论如何改变史界只拉车不看路式的工匠型治史方式。作者新刊长序,收入其近十年的反思,趋向更加圆融的历史叙事。 作者简介: 杨念群,中国人民大学清史研究所教授。主要著作有《儒学地域化的近代形态:三大知识群体互动的比较研究》、《杨念群自选集》、《中层理论:东西方思想会通下的中国史研究》、《雪域求法记:一个汉人喇嘛的口述史》(合编)、《再造“病人”—中西医冲突下的空间政治1832—1985》、《何处是“江南”:清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》、《“感觉主义”的谱系:新史学十年的反思之旅》等,主持《新史学》丛刊及“新史学&多元对话系列”。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究,并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。 目录: 再版序言 自序 **章现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思 一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构 二社会史的表述方式与世界体系的关联性 三美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系 四中国史学的传统渊源:“正统观”与现代意识的悖论关系 五起源神话的迷思:现代意识的陷阱 六“复原论”的魔影:实证主义的误区 七克服“正统观”束缚的可能性:一种推测 第二章从80年代到90年代:中国思想史问题意识的演变 一启蒙话语与“心理主义”解释传统的复归 二传统如何被创造性地转化? 三超越“激进”与“保守”的二元对立框架 四中国思想史研究与“现代性”问题再版序言 自序 **章现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思 一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构 二社会史的表述方式与世界体系的关联性 三美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系 四中国史学的传统渊源:“正统观”与现代意识的悖论关系 五起源神话的迷思:现代意识的陷阱 六“复原论”的魔影:实证主义的误区 七克服“正统观”束缚的可能性:一种推测 第二章从80年代到90年代:中国思想史问题意识的演变 一启蒙话语与“心理主义”解释传统的复归 二传统如何被创造性地转化? 三超越“激进”与“保守”的二元对立框架 四中国思想史研究与“现代性”问题 五由西徂东:“理论旅行”的现代性意义 第三章“市民社会”理论视野下的中国史研究 一“国家—社会”的对峙框架与地方史研究的兴起 二“公共领域”概念与中国经验 三“韦伯式圈套”与中国城市史研究 四冲突与控制:汉口的近代化模式 五对“汉口模式”的批评与反批评 六“市民社会”概念在中国史研究中的适用限度 七“市民社会”研究在中国的前景 第四章从“士绅支配”到“地方自治”“基层社会研究的范式转变 一士绅理论:从“身份论”到“支配模式” 二村落共同体的功能演变与地方组织诠释的多义性 三从结构功能分析到社区史研究 …… 第五章“中层理论”的建构与中国史问题意识的累积和突破 第六章身处后现代思潮中的我们:历史如何重新书写? 主要参考文献
|