◆不懂宋蒙三百年就不懂中国：辽宋夏金元，是中华民族内部族群竞争*激烈的时代，也是中华文明大踏步演进的时代
◆名师讲义，可读可信：民国史学界长期坐**把交椅，发掘或培养钱穆、谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等大批史学名家；毛泽东钦定主持二十四史点校、李克强总理为其学说做新解的史学大师顾颉刚权威撰写，通俗讲述
◆小说笔法正说历史：辽太宗入主中国后，风光得意的同时，又总觉得气闷，老想返回契丹故土，这是为什么呢？铁木真家族受过哪些屈辱，又是怎样报的仇，并且一统天下的呢？……
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《顾颉刚国史讲话全本》（三册）（民国*好的历史老师，毛泽东钦定二十四史点校主持，胡适、郭沫若、余英时等新旧各派公认的学术领袖，以小说笔法正说历史。听民国*可亲的先生讲*可爱的中国史）
繁华绝世、武力显赫的宋朝，为何总是受到异族的压制？或者也可以反过来一问，总是受到异族侵迫的宋朝，为何还能繁华绝世？从杯酒释兵权、机关算尽的赵匡胤，到凭两千人起事、气吞万里的阿骨打，从一统八部、摧枯拉朽的阿保机，到东征西讨、天下臣服的铁木真，宋辽夏金元如何轮番征战天下？他们的崛起、壮大与衰落之路有何异同？为何中国各族的争存，会在这三百年达到一个高潮？钱穆的伯乐，教出谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣等众多史学大师的传奇老师，在民国史学界长期坐着第一把交椅的历史学家顾颉刚，带着满腔诚意轻松开讲。原来，历史的发展趋势虽属必然，却充满了巧合与无奈……
作者简介：
顾颉刚（1893—1980），中国现代学术大师，古史辨学派创始人，中国现代民俗学、历史地理学奠基人。先后在厦门、中山、燕京、北大等多所大学任教授，曾创办朴社、民俗学会、禹贡学会等，主编《燕京学报》《禹贡半月刊》等。1954年后历任中国（社会）科院历史研究所研究员。◆他是钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、唐德刚、胡厚宣、王钟翰、徐文珊、张维华、冯家昇、朱士嘉、郑德坤、王树民、胡道静、程应镠、刘起釪、方诗铭、黄永年等史学名家共同的老师。◆他是首届中央研究院院士，同届人文组院士还有胡适、冯友兰、金岳霖、傅斯年、陈寅恪、陈垣、梁思成、郭沫若等27人。◆1954年，毛泽东提议点校《资治通鉴》，钦点他参加“标点《通鉴》小组”，他是总校对。◆1971年，经周恩来提议、毛泽东批准，他受命主持校点“二十四史”工作。◆2015年4月8日，李克强总理为他的“古史层累说”做新解：“顾颉刚提出了一个‘古史层累说’，其实正面理解应当说，每代人都有积累、有发展、有丰富。如果后人累积和丰富的文化内涵，有利于当代社会、有利于中华民族未来发展，那我们何乐而不接受呢？”◆他出身江南第一读书人家，是一位著名藏书家，藏书共计46000余册，其中线装书约6000部。
目录：
·导读
·正编
宋代的统一
契丹势力的南渐（上）
契丹势力的南渐（中）
契丹势力的南渐（下）
西夏的始末
女真的勃兴（上）
女真的勃兴（下）
蒙古的立国（上）
蒙古的立国（下）
蒙古领土的扩张（一）
蒙古领土的扩张（二）
蒙古领土的扩张（三）
·导读
·正编
宋代的统一
契丹势力的南渐（上）
契丹势力的南渐（中）
契丹势力的南渐（下）
西夏的始末
女真的勃兴（上）
女真的勃兴（下）
蒙古的立国（上）
蒙古的立国（下）
蒙古领土的扩张（一）
蒙古领土的扩张（二）
蒙古领土的扩张（三）
·附编
群雄的削平和澶渊之盟
西夏勃兴和推行新法
书院的建设和学派的蔚起
金兴辽亡和宋室南渡
蒙古的兵力和亚欧的交通
元朝的政治与特种文学
附录编纂国史讲话的计画
·编后记
颉刚的“层累地造成的中国古史”一个中心学说已替中国史学界开了一个新纪元了。
——胡适
你在这个学问（中国古史学）中的地位，便恰如牛顿之在力学、达尔文之在生物学。……颉刚在史学上称王了
——傅斯年
“五四”以来，史学界有许多大明星，但都没有建立一种学派、学风；真正建立学派、学风的是顾先生，是古史辨学派、学风。
——邓广铭
颉刚的“层累地造成的中国古史”一个中心学说已替中国史学界开了一个新纪元了。
——胡适
你在这个学问（中国古史学）中的地位，便恰如牛顿之在力学、达尔文之在生物学。……颉刚在史学上称王了
——傅斯年
“五四”以来，史学界有许多大明星，但都没有建立一种学派、学风；真正建立学派、学风的是顾先生，是古史辨学派、学风。
——邓广铭
在民国时期的史学界，事实上长期坐第一把交椅的是顾颉刚。顾颉刚不但以古史名世，更以善于识拔、奖掖、培养青年学人蜚声士林。在培养学术传人方面，顾颉刚可以说前有章太炎、胡适，后无来者。
——王学典
（顾颉刚是）中国史现代化的第一个奠基人。
——余英时
旧史学有三位大师：陈寅恪、陈垣、顾颉刚。这三人可以说是非常伟大的学者，在史学上贡献非常大。
——张岱年
顾颉刚乃现代中国史学家中之翘楚，他抨击传统观念并主张重写中国历史。
——美国史学家施奈德（L.A.Schueider）
白话文写作以胡适、郭沫若、顾颉刚为第一。
——黄永年
契丹势力的南渐（下）
宋真宗虽是亲征，心中也着实害怕。寇准逼住了他，一定要前进。好容易到了澶州南城（今直隶濮阳县城南），真宗望见契丹军势甚壮，又想停下了。寇准指挥卫士，把御辇向前开发，就渡过了黄河。真宗无奈，只得到了北城门楼（今濮阳县）。远近宋军望见城楼上张着黄色的御盖，知道真宗已到，大家跳跃着呼喊“万岁”。这声音传播了数十里远，军气顿时一壮。契丹料不到真宗能亲来，听得宋军的欢呼，心中有些吃惊。他们数千个骑兵冲向城楼，宋军迎上，击杀了大半。真宗到澶州五天，契丹就请和了。
宋的旧将王继忠降在契丹，他向辽圣宗言和好的利益，又寄书到宋营中劝和。真宗本来怕事，落得借此收场，就派曹利用到辽军议和。承天太后对他说，他们这次所以出兵，为的是要取还周世宗夺去的瓦桥关南的地方；现在如能把这些地方还给他们，当然无事。利用把这话回报，真宗道：
归地的事没有名义，我们不能答应。倘使他们要财货，那么，汉代已有“以玉帛赐单于”的故事，我们可以照办。
寇准正想把契丹打败，使得他们向中国称臣，并将幽蓟之地一并献出，听得这话，大惊道：
照我的计策做去，可以保得百年无事。若这样苟安地做了，数十年之后他们又要生心了！
但真宗已怕得很了，说道：
数十年之后，自然又有人去抵御他们了。我忍不得生灵的困苦，姑且听了他们的话，和他们讲和吧！
寇准还是执意不肯答应。但这时有说他坏话的，以为他想借着这回兵事，自己抬高地位，他受不下这种毁谤，只得答应了。
真宗再派曹利用到辽军商议岁币，对他道：
若是实在没有法子，便是一百万也没有什么不可以。
寇准听得这话，连忙召了曹利用来，叮嘱他道：
这事虽是你奉了御旨，可以答应到一百万，但我决不许你这样做。倘使你对他们许过了三十万，我就把你斩了！
曹利用到了那边，讲定了每年送银十万两，绢二十万匹。并议定名称上宋为南朝，辽为北朝；南朝为兄，北朝为弟；宋真宗称萧太后为叔母。两方便各自退兵。这便是历史上所谓“澶渊之盟”……
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