繁体版两岸三地同时推出！
年度中国好书榜十大好书！
解构利益集团之间的生存竞争与博弈规律,破解历史深处的玄机和真相。
入骨三分的笔触，探寻现实问题之所在，剖解人性的幽暗与光辉，指引走出时代迷宫的坦途！
呈现历史课本绝不会告诉你的震撼和启示！
本书简介：
在中国历史上，无论是掌握权力的官僚集团，还是拥有合法地位的“胥吏”；无论是依靠暴力“血酬”生存的灰色势力，还是在这个生存系统中始终处于弱势地位的受害者，可以说绝大多数都是现实主义者，利益算计是他们仅有的行为准则。
本书聚焦中国历史几千年以来特别是明清时期权力斗争的典型案例，以朝代演进中官、吏、民各个阶层的真实生存状态为切入点，深刻剖析并解密了以争夺权力为核心的各方利益角力的重重玄机，系统梳理且完整呈现了利益集团之间的生存竞争和博弈规律。
作者简介：
宗承灏新一代非虚构历史作品领军人物；著名专栏作家。已出版《《出轨的盛唐》系列、《跑偏的帝国：大明王朝谁当家》、《灰章程》、《官家定律》、《生存的逻辑》等多部畅销作品。“中国好书榜年度好书”获奖作家。
目录：
前言
上辑
中国历史中的生存游戏与权力博弈：灰色生存的土壤
1、另一套生存系统/002
2、食权者的猎食方式/016
3、看得见的灰色章程/035
4、来自民间的权力控/049
5、财富的“灰色胎记”/064
6、走不出的怪圈/084
下辑
中国历史中的生存游戏与权力博弈：灰色生存的博弈
7、岳飞的囚徒困境/098
8、皇帝与臣子的两套算计/121
9、民与“盗”的转换/141前言
上辑
中国历史中的生存游戏与权力博弈：灰色生存的土壤
1、另一套生存系统/002
2、食权者的猎食方式/016
3、看得见的灰色章程/035
4、来自民间的权力控/049
5、财富的“灰色胎记”/064
6、走不出的怪圈/084
下辑
中国历史中的生存游戏与权力博弈：灰色生存的博弈
7、岳飞的囚徒困境/098
8、皇帝与臣子的两套算计/121
9、民与“盗”的转换/141
10、师爷与官员的博弈/154
11、神灵的“灰色基因”/177
12、难言的第四种博弈/187
13、黑社会是怎样炼成的/200
14、施暴者的血酬/219
15、小白菜的“失语症”/235
16、曾国藩的权力密码/244
前言中国人喜欢大红大绿，唯独不喜欢黑和灰，好像真有些怕见光或者见不得光的意思在里面。“灰色”其实不仅仅是一种生存状态，它更多体现的是一种生存之道。如果一语概之，灰色生存就是游离在合法与非法边缘的一种状态，它利用传统的熟人社会，游走于法律边缘，使社会结构模糊混沌，以便从中取利。
灰色生存的产生是因为权力机制的不完善，比如利用权力寻租、徇私舞弊、监管不严都会引发灰色生存的连锁反应。如果说历史是一场接一场的局，那么在我们每个局中人的生存法典里，你可以是谦谦君子，可以是侠肝义胆，但没有人会完全排除“灰色”。当一个人的生存空间遭致挤压排挤威慑时，人就会自然而然地退守到本就无法逃遁的中性区域，这个区域通常是我们道德的灰色地带。而深陷其中的人也由此陷入了阴阳交错、善恶纠缠、人格分裂的无奈挣扎之中。
中国历史从人情社会到丛林社会的溃败，出现过道德滑坡、社会失范的非常时期。吴思先生提炼出的“潜规则”概念，之所以风行，是因为它为人们揭示了中国历史生存发中国人喜欢大红大绿，唯独不喜欢黑和灰，好像真有些怕见光或者见不得光的意思在里面。“灰色”其实不仅仅是一种生存状态，它更多体现的是一种生存之道。如果一语概之，灰色生存就是游离在合法与非法边缘的一种状态，它利用传统的熟人社会，游走于法律边缘，使社会结构模糊混沌，以便从中取利。
灰色生存的产生是因为权力机制的不完善，比如利用权力寻租、徇私舞弊、监管不严都会引发灰色生存的连锁反应。如果说历史是一场接一场的局，那么在我们每个局中人的生存法典里，你可以是谦谦君子，可以是侠肝义胆，但没有人会完全排除“灰色”。当一个人的生存空间遭致挤压排挤威慑时，人就会自然而然地退守到本就无法逃遁的中性区域，这个区域通常是我们道德的灰色地带。而深陷其中的人也由此陷入了阴阳交错、善恶纠缠、人格分裂的无奈挣扎之中。
中国历史从人情社会到丛林社会的溃败，出现过道德滑坡、社会失范的非常时期。吴思先生提炼出的“潜规则”概念，之所以风行，是因为它为人们揭示了中国历史生存发展的基因图谱。中国人有一个习惯，就是凡事在显规则之外还有一套潜规则，习惯用灰色规则去勾兑另一条生存管道，如果没有这条管道，内心反而会产生不安。
这种不安来源于我们心底的困惑，追根溯源，这种困惑更多的是来自于内心无法抹平的欲望。而在历史的每一个片段和章节里，我们都会发现处处都横亘着这样的欲望沟壑，到处都排列着人性的缓冲区域与不断延伸的过渡地带。在权力格局中，甚至是在男女关系与经济收入上，都有这种黑白相间、明暗不定的灰色地带。男女关系中的暧昧，经济上的灰色收入，乃至于为人处世的中庸之道，无一不是人类生存的努力争斗与无奈妥协握手言欢的结果。如果说灰色生存已成为权力运作的一种润滑剂，那么与历史擦肩而过的每个人都处于一种边界模糊的状态中。按照生存法则，通常情况下距离权力越近的人，其灰色生存的几率也就越大。很多人的大部分精力，可以说都用在了适应和探寻这种颜色之中。
对于绝大多数社会成员来说，灰色生存让他们陷入了斯德哥尔摩综合症困境。一方面他们会为此感到烦恼与焦躁，这种情绪让自己处于危险的边缘；另一方面他们又呼吸于此，否则便会有缺氧的感觉，丧失了生存的空间。因此，人们一方面想要拨云见日，想要分辨黑白；另一方面又在不断制造着灰色，以便让自己能够从中渔利。正因如此，也有人认为，灰色是符合中庸之道的色彩，它维系着权力结构的稳定。我将此比作“泥潭理论”，陷入泥潭之中的人，虽然泥沼裹足，而且面临进一步陷落的危险，可很少有人有机会走出困境。
说到底，灰色生存产生的根源在于权力的不规范，如果权力规范得很清楚、很透明，构成一个值得信赖的体系，它就像一个支点，就能够撬动社会的其他部分，使之保持平衡。灰色生存的支点取决于公权力，如果公权力本身可以昂首世间，它就会产生辐射作用，撬动这个社会的规则，那么灰色将无所遁形。
在一个相对清明的社会中，权力作为一种公共资源，它是用来维护社会公平、化解社会矛盾的一种手段，它要让社会变得黑白分明。而在一个相对灰色的社会中，权力则成为特权阶层牟利的工具，通过干预资源配置、财富生产和分配，以权谋私，中饱私囊，从而加剧了社会不公。也就是说，社会越灰色，灰色生存的现象也就越发突出，则表明社会矛盾就越激烈。
余世存（著名学者）
中国历史上很多改革特别是王朝中后期改革的失败，并非改革的方案不好，也非皇帝和臣子无能，而是由权力运行的不规范所滋生的既得利益集团的利益绑架了国家利益，潜规则取代了法律制度，灰色生存成为真实的生存状态。
岳南（作家富豪榜上榜作家）
置身于历史发展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的情感、理想、信仰和意图等，进而感悟历史，让历史得以“死去活来”。
吕峥（超级畅销书作家）
于最好的时代行走，于最坏的时代思想。在历史的瓦砾中寻觅翻捡，观照当下，就能够从中读出人性的幽暗与光辉，读出现实问题之所在，引领我们走出一个时代的迷宫！
余世存（著名学者）
中国历史上很多改革特别是王朝中后期改革的失败，并非改革的方案不好，也非皇帝和臣子无能，而是由权力运行的不规范所滋生的既得利益集团的利益绑架了国家利益，潜规则取代了法律制度，灰色生存成为真实的生存状态。
岳南（作家富豪榜上榜作家）
置身于历史发展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的情感、理想、信仰和意图等，进而感悟历史，让历史得以“死去活来”。
吕峥（超级畅销书作家）
于最好的时代行走，于最坏的时代思想。在历史的瓦砾中寻觅翻捡，观照当下，就能够从中读出人性的幽暗与光辉，读出现实问题之所在，引领我们走出一个时代的迷宫！
贾志刚（畅销作家）
由于古代社会体制存在的诸多漏洞，使得黑道和白道对高额利益的诉求趋于一致，于是二者之间以利益为桥梁，以权力和金钱为置换，变白成灰，形成灰色生存的利益链。
小胥吏大买卖
按照清朝时期的权力结构设计，京城六部衙门里的胥吏只是一些普通的办事人员，他们的工作无非就是干一些抄抄写写的活，类似于今天政府部门的办公室文员。
在权力的等级制度中，这些文员的上面还有很多人——被称为“司官”的主事（处长）、员外郎（副司长）、郎中（司长），被称为“堂官”的侍郎（副部长）、尚书（正部长）管着他们。可问题是，管归管，那些处长、司长、部长却没有几个懂得财务方面的专业知识。即使有人知道一点皮毛，可谁也不愿意把时间和精力花在那些枯燥乏味的账目上，他们更愿意把时间、精力花在喝花酒、听京戏等娱乐性活动上。其中高雅一点的是去读书、收藏书画、写诗、吟风颂月。将时间花在那些琐碎而无聊的数字游戏上，他们觉得是在浪费自己的生命；更何况他们也看不起没完没了琐碎而无聊的工作，觉得没有必要去弄懂。
在这种情况下，他们就把审计的职责推给了胥吏，通常就是在胥吏把审计报告送上来的时候，自己在上面签个大名，对于具体内容并不去核实。这样以来，审计和批驳的权力实际上就在不知不觉中转移到了胥吏手上：胥吏说行，他们就在同意报销的审核报告上签字；胥吏说不行，他们就在批驳的意见单上签字。
摆在福康安面前的一个很现实问题就是，户部胥吏才是决定报销成否的关键。
虽然说胥吏在帝国的权力结构中是一些没有地位的人，类似于政府聘用的不在编人员，按规定是五年一续聘，而且不能连任。他们不仅连正式的工资都没有，甚至连一点伙食费（饭银）都未必能够如数领到手。更不合理的是，胥吏的办公费用——比如纸张、墨水等经常还得自己掏钱买。即便是这样的工作，也有严格的编制限制，户部主管全国的财政，需要处理的事情很多，而胥吏的正式编制只有200多个。胥吏自己办不完的事只能找助手，助手可能再找助手，这就有许多编外人员，这些编外人员的工资福利都要由找他们办事的正编书吏来负责。
当然对于胥吏们来说，他们工作的动力与领不领政府的薪水关系并不大。他们占据了这个职位，也就等于拥有了衍生权力，有了权力就可以生出灰色利益。对于胥吏来说，他们更看中的是衍生权力为自己带来的灰色利益。只要福康安按照潜规则出牌，他们就可以顺利拿到自己应得的灰色利益。即使福康安的账目不符合规定，漏洞百出，他们也可以做到睁一只眼闭一只眼。换句话说，如果福康安坚持自己那套“老子天下第一”的理论，那就有可能会是另外一番情景：即使申报的款项完全符合规定，账目做得天衣无缝，他们也能找到一个说不的理由，让你核查清楚了再来报。
正因为户部胥吏手中有了这种权力，才有了福康安不交“部费”就无法报销的现实问题。其实他们也不是针对福康安一个人，那些能够跑到户部来报销账目的，哪一个部门或者官员是吃素的？不是封疆大吏就是重要部门的王爷。如果今天他们能对福康安开这个口子，那么明天就会对其他人也开这个口子。这样的话，他们自己就破坏了游戏规则，最后伤害到的只能是自己的利益。
最后双方博弈的结果当然是福康安做出了让步。在与地方大员的交锋中，户部的小胥吏成功地维持了户部灰色收入的程序“正当性”。
这些胥吏也并不是拿福康安不当盘菜，福康安所遭遇的一切也算不得什么新鲜事。福康安之后，权倾朝野的肃顺，作为咸丰皇帝的托孤大臣，由于办案风格太过酷烈，又加上他上奏要求削减旗人的俸禄，影响了朝廷官员的“灰色收入”，最终也落得身首异处。福康安之前，明朝万历年间的权相张居正也是一个大案例。作为首辅大臣，张居正可以说是红极一时，他所推行的“一条鞭法”就触及到了大明官场的潜规则，损害了官员的“灰色收入”，最终落得死后被权力集团清算的下场。
灰色收入在传统中国自古有之，并不是明清时期的特有产物。
秦汉以来，灰色收入的存在始终保持在一定的限度，始终没有出现井喷式地增长，更没有动摇国家财富的根本，这主要是因为：一方面灰色收入有其合理性，甚至是必要性。例如明朝官员的俸禄极低，以至于像海瑞这样的二品大员如果不贪污竟然养不活一家人。海瑞并不屑于像其他官员那样搞点“灰色收入”，也就只能在自家菜园里搞点“副业”以贴补家用。另一方面，历代中央各部的低级官吏往往事多钱少，如果不能够确立“外快”的合法性，那么庞大而繁杂的官僚机器根本无法正常运转。
所以，对于这种无伤大雅的“灰色钱道”，各级官员和百姓也都是持默许态度，毕竟官僚体系内部也有自己的约定俗成，出现狮子大开口的几率相对较低。
民生不能承受之重
这些敢找朝廷大员吃拿卡要的胥吏们到底能够捞到了多少好处？最后装进自己腰包的“灰色收入”又是多少呢？按照晚清的学者兼官员冯桂芬在他所著的《校邠庐抗议》政论书籍里所记载的：那些胥吏们在做事的时候手法是极其隐蔽的，圈外人士一般是很难摸清确切的底数。
冯桂芬曾经和一个绍兴籍的胥吏算过一笔账：吏部四个司的胥吏每年大概能够得到三百万两银子的好处费，加上兵部、户部、工部，四部书吏每年所得应该不少于一千万两银子。外省衙门的人数更多，因此“灰色收入”也就不止一千万两银子。从这些灰色收入的来源渠道可以分析得出：其中十分之三是来自于国家财政，十分之七是从地方税收中获取，而地方税收的来源又基本上是从老百姓的血汗钱里刮来的。
在冯桂芬生活的道光、咸丰年间，全国的胥吏每年得到的灰色收入超过了两千万两银子，而当时全国的财政收入是四千多万两。也就是说，胥吏的灰色收入占去了国家财政总收入的一半。如果按照上面来源渠道三七开的算法，属于国库的有三成，占到了600万两；从老百姓身上搜刮到的财富高达1400余万两。如果以4000万两的国家财政收入作为比较对象，那就意味着地方在收税时要加收35%才能持平。
那么我们再来算一算这些“灰色”总收入，最终摊派到每个胥吏的头上，也就是落到个人腰包里的会有多少？
当时一个衙门有十几个胥吏，而州县衙门至少分为吏、户、礼、兵、刑、工六房(类似于县政府下面的科室)，每房平均下来有二三个人，事多人手少，通常都是一个正役带几个帮役都忙活不过来。
雍正年间，田文镜在河南巡抚任上的时候，巡抚衙门的经制书吏分为两班，每班10人，共为20人。但田文镜说衙门事务太多，实际上每班有100人，所以河南巡抚衙门的胥吏实际人数是200多人。由此可以得出，各级衙门的胥吏实际人数可能是正式编制的十倍以上。清初的散文大家侯方域做过统计，他统计出来的数字是全国州县衙门的胥吏大约有30万人。其实他算的只是州县衙门，并没有把所有的官府衙门都算进去。如果从上到下都计算在内，全国的胥吏有40万人左右。
如果按照40万的胥吏来算，灰色收入总额达到2000万两银子，平均下来每个人也不过就是50两银子。要知道书吏们在当时都没有国家派发的死工资，为了能够谋得书吏的职位，他们还得花一笔活动经费(称之为“顶首银”)。由此看来，每年50两的银子应该是不会高估的。当时老百姓家庭一家五口一年花费需要30多两银子，50两银子也只能让他们过上比一般人家好一点的日子，而不太可能有更多的财产积蓄。
按照全国胥吏的灰色收入总量2000万两银子来计算，如果将其分摊至民间，那也是“民生不能承受之重”。全国40万胥吏“灰色生存”所产生的“灰色收入”，使得老百姓的实际负担要比法定负担增加了三分之一。当然在这里还不包括官员和衙役阶层在运行正式权力时所需要的成本，如果统统计算在内，那么又将是一笔骇人的天文数字。
经济学上有一个“租金”的概念，就是指由权力管制所造成的，由官员与官商特殊利益集团来分配的社会公共财富。其实官员的灰色收入就是一种经过权力异化而来的“租金”，通常出现两种情况：一种是国家法律法规没有明确界定其合法与否的收入部分；另一种情况是实际为非法收入但又缺乏足够的证据来认定其为非法的收入。
灰色收入的形成，就是权力滋生的腐败行为，它与官员贪污、渎职、寻租等现象有着密切的联系。其实官场上的利益分配往往与一个官员的权力大小成正比，但是权力的大小与官职的大小却难成正比。利益分配，除了合法收入，就是有着灰色和黑色成分的隐形收入。很多时候，后者并不比前者得到实惠少。就像那些能够占据肥缺的胥吏，官家制度虽然不承认他们具有合法的权力名分，但是他们照样能够发自己的财，让老百姓痛恨去。既然得不到权力的名分，那就借助权力的光来照亮自己的“钱程”，毕竟他们手里掌握着含金量可观的衍生权力。
有的官员虽然有品级有名分却得不到太多的实惠，在这一点上，最明显的比较是京官与地方官，四品的京官往往不如一个七品的知县。原因是京官能够闪转腾挪的权力空间与地方官员是无法相比的，天高皇帝远，一个知县俨然就是一方小诸侯。即使不同的官员所处的职位有肥瘦之分，他们所获取的收入还是能够反映出个人的实际权力值。
那些占据肥缺的官员，权力的衍生力就越强大，他们能够将权力的枝节伸展得无孔不入，他们拥有广泛的人脉资源和强有力的后台支撑。反之，那些清水衙门的官员，权力的衍生力也相对弱化。
所以说，最后为“灰色生存”埋单的还是那些手无寸权的老百姓，并非真正意义上的共谋者。而那些利用职业之便尽享“灰色收入”之利且安之若素者，可以说是权力集团内部最大的蛀虫。
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