方寸文字历史沉浮万象人生 ◎5000年震撼的文化之旅 ◎100幅珍贵的史料图片 ◎12个朝代名称的命名奥秘 精准详实通俗雅趣 在酣畅的阅读中,领略横竖撇捺里的人生大智慧。 著名文化学者钱文忠、郦波、蒙曼倾情推荐! 本书是一本有趣、有益、有料的另类历史读本,全书围绕中国历史上大名鼎鼎的十二个王朝名称展开,从夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清不同朝代“大名”下手,梳理历史更迭线索,盘点风云变幻往事,为读者揭示出王朝名称用字背后的万千玄机,无穷奥秘: “夏”朝的命名和夏天有关?“商”和“帝”算是异曲同工?“周”字最初只是表示庄稼播种密度?“秦”字是“春秋”二字各取一半而来?“汉”字指的是地上的河还是天上的河?“晋”字兼有好战和务农两面?“随”字不吉利所以另造一个“隋”?“唐”字真有“空虚大”的美好寓意?“宋”字真就再抒发缅怀故国幽思?“元”字最初是指人的头部?“明”朝跟“日月神教”真有联系?“清”字为什么会多出那三点水? 本书是CCTV百家讲坛专家、汉语言学者张一清先生的最新力作,全书不仅完成呈现张一清先生关照中国历史的独到观点,详实解读,通俗关照和洞见,同时还特别配置100幅珍贵史料图片,将散落在5000年历史中的文化碎片逐一穿起,为读者品味中国历史的博大美妙打开了一扇神奇的窗子。 作者简介: 张一清,《百家讲坛》主讲人;《中国汉字听写大会》文化嘉宾;教育部语言文字应用研究所普通话和语言教学研究室主任;中国社会科学院副教授、硕士生导师。毕业于北京大学语言文学系,二十多年来一直致力于汉字和传统文化的研究和推广。 目录: 作者的话 第一讲:襁褓中的汉字 第二讲:夏——中国疆域的主人 第三讲:商——替天行道的使者 第四讲:周——礼法之间的胜与离 第五讲:秦——国之所以兴之本 第六讲:汉——天马行空的豪雄 第七讲:晋——兴兵与屯田的双刃 第八讲:隋——因袭与改字中的玄机 第九讲:唐——天朝的宏图与气度 第十讲:宋——天下安定的意念 第十一讲:元——遵天地之道,治人世之事 第十二讲:明——朱明盛长,敷与万物 第十三讲:清——滔滔旺盛的深意 作者的话 第一讲:襁褓中的汉字 第二讲:夏——中国疆域的主人 第三讲:商——替天行道的使者 第四讲:周——礼法之间的胜与离 第五讲:秦——国之所以兴之本 第六讲:汉——天马行空的豪雄 第七讲:晋——兴兵与屯田的双刃 第八讲:隋——因袭与改字中的玄机 第九讲:唐——天朝的宏图与气度 第十讲:宋——天下安定的意念 第十一讲:元——遵天地之道,治人世之事 第十二讲:明——朱明盛长,敷与万物 第十三讲:清——滔滔旺盛的深意 张一清先生是汉语言文字方面的真正专家,学问精深通达,为人平和儒雅。他通过50个汉字背后的传奇故事,12个朝代名称的命名奥秘,来揭晓汉字的密码。让读者在畅快阅读的同时,感受历史的沉浮,体味祖先的智慧。 ——复旦大学历史系教授 钱文忠听一清兄讲汉字,有豁然开朗处,有恍然大悟处,有粲然可观处,有欣然会意处,可证汉字之妙,实“一字一文化,一字一历史”! ——南京师范大学文学院教授郦波起名是个技术活儿!张一清对12个王朝名称汉字的讲解让我深深感受到:每个汉字都是有温度的生命体,都兼具工具之美与文化之美,一横一竖一撇一捺中都蕴含着历史大智慧。 ——中央民族大学历史系副教授蒙曼 精彩选读: “元”的来历和讲究 进入公元13世纪中叶,风雨飘摇的南宋,在强悍的蒙古铁骑冲击之下,已经日渐衰微。而日益强盛的忽必烈于公元1271年岁末,终于在斡难河(今蒙古国鄂嫩河)一带宣告建立元朝,并于第二年定都“大都”,也就是现在的北京。 元世祖忽必烈建立元朝时,围绕国号一事曾经发布《建国号诏》。其主要内容如下: 我太祖圣武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝图,四震天声,大恢土宇,舆图之广,历古所无。顷者耆宿诣庭,奏章申请,谓既成于大业,宜早定于鸿名。在古 制以当然,于朕心乎何有。可建国号曰大元,盖取《易经》“乾元”之义。 这段话的主要意思就是自我称颂、标榜祖先功业为历史少有或没有,然后明确国号名称为“大元”,并说明国号来源于《易经》,并取“乾元”之意。 那么,忽必烈是基于什么依据称其祖先霸业具有开创性的呢? 以今天的眼光来看,元朝的确做到了许多此前历朝历代都没有做到的事,例如广阔的疆域等等,如《元史地理志》序言就明确说过,元之幅员“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表……东,南所至不下汉、唐,而西北则过之,有难以里数限者矣”。我们现在仅就主要方面谈一谈元朝具有开创性的几件事: 第一,元朝是中国历史上第一个由所谓的少数民族建立的统一王朝,开启了少数民族入主中原的先河。我们为什么在这里用“所谓的”这种说法,一会儿将会和大家一起探讨。 第二,元朝是中国历史上第一个定都北京的统一王朝,奠定了北京延续至今的首都地位。 第三,元朝打破了中国历史长期以来以地域名称命名王朝的传统,建立了纯粹选择具有一定寓意汉字命名王朝的先例。 这么多具有开创性的事例,显然,元朝好像是一个追求“更高、更快、更强”的朝代。的确,元朝的名称其实已经非常清楚地显示出了这一点。那么,元朝的名称又有哪些寓意和讲究呢? “大元”这两个字,都与人有关。“大”的甲骨文字形就是人的形象,而且是一个撑开双臂顶天立地的人。例如老子《道德经》:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见,“大”最初就是“高大、巨大、广大”等意思;而且它与天、地、道具有非常紧密的联系,其中,自然及其运行规律为最高,苍天次之,大地再次,人世间的一切则依次向上遵循。再联系《吕氏春秋圜道篇》“天道圆,地道方,圣王法之,所以立天下”,我们就可以比较清楚地看出元朝立国者的抱负了,他要遵天地之道,治人世之事。 “元”的甲骨文字形是,表示一个站立的人,并且在最上面用一个短横笔道特别突出了人的头部。对这个字最初意思的解释,目前有些意见采用了《说文解字》的说法,认为是“开始”。其实,“开始”的意思是“元”后来发展出来的,它原来的意思应当就是指人的头部,例如古代男孩成人后举行束发戴冠的仪式称作“加元服”,“元服”指的就是戴在头上的冠,其结构与现在常用的“口罩、眼镜”等完全相同。还有《左传僖公三十三年》:狄人归其元,面如生。“归其元”的意思就是把某人的首级归还。 当然,由于头部意味着位于顶端、最前面等含义,所以它随之也可以表示“开始、开端”等意思,而且这种后起的意思反而更加常用,如“元初、元月”等。因此,元朝的名称也具有非常明显的表示开端、创始等含义。 与此同时,也确实像忽必烈《建国号诏》所表明的那样,“元”也来自《易经》的“乾元”。那么,《易经》中的“乾元”又有哪些讲究呢? “乾”是《易经》开篇第一卦。卦曰:“乾。元亨利贞。象曰:天行健,君子以自强不息。” 就词语而言,“乾元”本身有好几种意思,既指“天”;也指帝王;还可以指天子的德行。因此,无论是哪种含义,忽必烈可能都是满意的吧。 ……
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