北大历史课：
一门好的课程，是生命与生命的碰撞。——余秋雨一书在手，如身临百年名校讲堂！陈寅恪、傅斯年、钱穆、顾颉刚……站在大师的高度读历史！用黑色的眼睛，去发现彩色的历史，谈古论今，鉴往知来！
北大经典课系列（北大历史课+北大哲学课）学历史，读哲学，必读之经典。通俗易懂，让你爱不释手。《北大历史课》包括中国与世界历史两部分，以北大著名历史教授们的教学指导为方向，按照时间顺序，精编了华夏文明上至盘古开天的神话传说下至最后一个封建王朝覆灭的长达五千年历史的浩瀚长卷。世界史部分则展现了从古文明时期到二战后世界格局新变化的历史概况。在选材上反映了各个时代发生的重大历史事件及推动人类文明进程的重要人物及其贡献。以典型事例为题，通俗易懂。站在大师的高度看世界，读历史，一书在手，谈古论今，鉴往知来。
作者简介：
经典课程编委会成员，主要由国内知名高校的教授和讲师组成。编委会里的成员都具有深厚的历史底蕴和严谨负责的工作态度，曾多次参与同类书的编辑工作，经验丰富。
目录：
中国历史
四面楚歌
韩信崭露头角
大汉雄风
萧规曹随
七国之乱
汉武帝的雄才大略
罢黜百家，独尊儒术
匈奴未灭，何以家为
张骞通西域
盐铁之议
汉室柱石霍光
西汉灭亡
绿林、赤眉农民起义
光武中兴
宦官和外戚的争斗
黄巾起义
东汉灭亡
◎三国、魏晋南北朝时期
董卓乱政
群雄割据
枭雄曹操
青梅煮酒论英雄
官渡之战
孙氏占江东
三顾茅庐
赤壁之战
三国鼎立
五虎上将
空城计
司马氏夺权
暂结乱世
淝水之战
气吞万里的宋武帝
拓跋焘统一北方
南方的开发
◎隋、唐、宋时期
杨坚建隋
开皇之治
科举制度的创立
二世而亡
隋末农民起义
李渊建唐
玄武门之变
渭水之盟
贞观之治
房谋杜断
一代女皇
请君入瓮
唐室砥柱狄仁杰
开元盛世
盛唐气象
安史之乱
永贞革新
黄巢起义
五代十国
黄袍加身
杯酒释兵权
励精图治的宋太祖
澶渊之盟
寇准罢宴
庆历新政
王安石变法
靖康之耻
绍兴和议
◎元、明、清时期
蒙古帝国的建立
兼取天下
马可？波罗来华
短暂的王朝
红巾军起义
平民皇帝
靖难之变
郑和下西洋
土木堡之变
张居正改革
利玛窦来到中国
声声入耳，事事关心
努尔哈赤建后金
李闯王进京
清军入关
清代国母孝庄
康熙智擒鳌拜
三藩之乱
康、雍、乾盛世
文字狱
马戛尔尼使华
第一次鸦片战争
第二次鸦片战争
太平天国运动
慈禧太后垂帘听政
洋务运动
“中兴之臣”李鸿章
中日甲午战争
戊戌变法
八国联军攻占北京
末代皇帝
世界历史
◎古代文明
美尼斯统一埃及
法老与金字塔
图坦卡蒙的咒语
图特摩斯三世
古埃及太阳历
世界历史
苏美尔城邦的兴衰
文字的发明
萨尔贡的征服
古巴比伦的魅力
赫梯帝国
犹太王大卫
亚述帝国
复兴的巴比伦王国
空中花园
摩亨佐达罗
释迦牟尼创立佛教
居鲁士大帝
大流士一世改革
◎希腊、罗马时期
雅典娜
爱琴文明
《荷马史诗》
《神圣休战条约》
狼孩与罗马城
城邦制度
希波战争
希腊的“黄金时代”
伯罗奔尼撒战争
马其顿的崛起
亚历山大之死
《伊索寓言》
古希腊悲剧
斯巴达克起义
恺撒大帝
儒略历
“魔鬼”尼禄
戴克里先与君主制的开创
君士坦丁大帝
西罗马帝国灭亡
◎中世纪
克洛维皈依基督教
拜占庭帝国
日本大化改新
阿拉伯帝国
查理大帝
诺曼征服战
十字军东征
奥斯曼土耳其崛起
君士坦丁堡的陷落
俄罗斯的崛起
黑死病侵袭欧洲
英法百年战争
天主教会大分裂
玫瑰战争
◎文艺复兴时期
谷登堡与印刷术
地理大发现
文艺复兴
文艺复兴三杰
马基雅维利与《君主论》
伟大的莎士比亚
哥白尼与《天体运行论》
坚持真理的布鲁诺
伽利略与天文望远镜
马丁路德与宗教改革
英西战争
尼德兰革命
三十年战争
◎资产阶级革命时期
英国资产阶级革命
《权利法案》
普鲁士的崛起
英法七年战争
波士顿倾茶事件
莱克星敦的枪声
《独立宣言》
美国1787年宪法
攻克巴士底狱
《人权宣言》
法兰西第一共和国
法兰西第一帝国
俄国十二月党人起义
维也纳会议
◎工业革命时期
什么是工业革命
新的纺织机器
詹姆斯瓦特和蒸汽机
汽船和火车
法拉第发现电磁感应
贝尔发明电话
达尔文与进化论
巴斯德发现病菌
诺贝尔与诺贝尔奖
发明大王爱迪生
居里夫人与镭
莱特兄弟与飞机
爱因斯坦与相对论
英国宪章运动
1848年欧洲革命
《共产党宣言》
第一国际
巴黎公社
◎两次世界大战
三国同盟和三国协约
萨拉热窝事件
“施里芬计划”
日德兰大海战
凡尔登“绞肉机”
十月革命
……
涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。这是远古时代一次很大规模的战争。
传说约四五千年前中国母系氏族社会时期，兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺宜于牧猎和浅耕的地带，展开长期的争夺战。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛彪悍，生性善战，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族。炎帝族为了维持生存，向黄帝族求援。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）。
黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、等为图腾的氏族，数战不胜。后来，黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。蚩尤率领所属七十二氏族（或说八十一氏族）利用浓雾天气围困黄帝族。黄帝请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使习惯东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，结果在冀州之野被擒杀。
远古时代的这场战争，结束了部落时代的历史，各部落的人都愿归顺轩辕，一致拥戴他为盟主。从这时起，世界上第一个中央有共主的国家建立起来了。中华民族开始形成了，从此以后，人们都尊称黄帝为中华民族的始祖。
涿鹿之战是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
尧舜禅让
尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐（今河北境内），故称“唐尧”，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁，因此称为唐尧。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜做汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
舜名重华，又称虞舜，建国号有虞。按先秦时代以国名作为姓氏的习惯，被称为有虞氏帝舜。传说他是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯（在今山东省境内），家世非常寒微。
尧在位七十年，有德政，常征求四岳的意见，而且设立谤木，让平民可以发表意见，创立多个政权组织，要求荐举贤人，加以任用。传说尧还发明了围棋。尧晚年的时候，想找一个贤能的接班人，人们一致推举舜。尧听说舜很贤德，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过一番考察后，尧把部落联盟首领的全部职权让给了舜。这就是历史上的“尧舜禅让”。如果用四个字来概括禅让制度的话，就是：能者居之。
舜接位后，亲自耕田、打鱼、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，经过民主讨论，大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧（今湖南境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
大禹治水
禹又名文命，字高密，相传生在西羌（今甘肃、宁夏、内蒙古自治区南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），父亲是鲧（ǔn），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯，是中国第一个王朝夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧就让禹的父亲鲧去治水。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲用堤坝挡水的做法，而是通过开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。当时禹新婚不久，为了治水，他四处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去，因此留下了“三过家门而不入”的典故。经过十三年的努力，他终于取得了成功。
在治理水患的同时，大禹还积极指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。大禹为当时农业的发展作出了突出的贡献。难怪孔子对禹毫不吝啬自己的赞美之词：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”孔子认为禹王的功德是无可非议的：禹自己饮食菲薄，然而祭祀的祭品却非常丰富，这是至孝；平常他只穿粗恶的衣服，然而朝衣则讲究华美，这是恭敬群臣；他不注重自己的宫室，所以宫室很简陋，却尽力来为农民修建沟渠，以利农田，这是厚爱百姓。孔子说了这些事实以后，再次夸赞“禹，吾无间然矣”。
公元前2070年，舜正式把天子位禅让给禹。禹以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为夏历，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领缺席，禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩首。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹死后，他的儿子启即位，打破了禅让制度，开创了子继父位的世袭王朝制度。
父传子，家天下
夏朝（约公元前2146～前1675年），始于大禹，终于桀，共有十七位统治者，是我国历史上第一个朝代，也是我国第一个奴隶制朝代。大禹是我国历史上“相揖逊”禅让制度的最后一位受益人，史书上记载，与大禹一起治水的皋陶之子伯益功勋卓著，理应是禹的继承人，但禹死后人们爱屋及乌，拥戴了禹的儿子启继承了王位，开始了“家天下”的历史。
夏王朝建立以后，夏王朝内部的贵族有扈氏反对夏启即位，启动用军队镇压了有扈氏的叛乱，才巩固了夏王朝的统治。夏启在位十年后去世，其子太康继立。太康治国无方，追求奢侈淫乐的生活，由此发生太康兄弟五人争夺王位的斗争，在太康的孙子相统治期间，东夷的后羿趁夏朝内部王权之争夺取了统治权，夏朝自此中断了四十年。相的儿子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上的“太康失国”、“后羿代夏”和“少康中兴”。少康死后，其子予即位。予重视发展武装和制造兵甲，形成了夏代中兴的局面。夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定后，到孔甲时，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，逐渐走向崩溃。
夏桀即位后不思进取，骄奢淫逸，挥霍无度，日夜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾。一些正直的大臣向他进谏，他却厚颜无耻地将自己比作太阳。百姓得知后，纷纷指着太阳咒骂夏桀。而这时，黄河下游的商部落在其首领成汤的领导下兴盛起来。成汤以讨伐暴君夏桀为名，发动了灭夏的战争；夏桀兵败，死于南巢（今安徽寿县），夏朝宣告灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却为一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了“殷鉴不远，在夏后之世”的告诫。
夏朝距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。由此看来，夏朝已由石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶金与铸造技术。与石器时代相比，生产力水平有了很大的提高，农业文明达到很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，夏朝人们努力探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的称为夏历的农历就是那个时代发明的。此外，畜牧业也有一定发展，马的饲养受到人们的重视。
夏作为上古三代之开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，甚至可以说，没有夏朝就没有此后中华民族三千多年光辉灿烂的文明历史。
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