春秋是中国历史上的“轴心时代”，是了解中国传统社会和思想的关键时期。《最雅的中国：春秋时代的社会与文化》从周族起源、周人建国、宗周覆亡和平王东迁出发，利用文献和考古的“二重证据”，对春秋时代的社会结构、列国争霸、礼乐文明、祭祀礼仪、伦理观念、丧葬制度、民族构成、婚姻习俗和儒家教育等不同侧面进行了系统而又扼要的描述，为读者揭示出一个丰满生动的“最雅的中国”。
作者简介：
目录：
引言／001
赫赫宗周／003
世卿大族／019
大国争霸／033
钟鸣鼎食／061
敬天礼地／081
嘉言懿行／103
事死如生／119
华夷之辨／141
男欢女爱／I55
有教无类／177
结语／199
主要参考书目/202
延伸阅读书目／204
目录：
引言／001
赫赫宗周／003
世卿大族／019
大国争霸／033
钟鸣鼎食／061
敬天礼地／081
嘉言懿行／103
事死如生／119
华夷之辨／141
男欢女爱／I55
有教无类／177
结语／199
主要参考书目/202
延伸阅读书目／204
后记/208前言 引言
1933年，国学大师钱穆开始在北京大学讲授“中国通史”，六年后，该课讲义以《国史大纲》为题出版刊行?历来强调“对其本国以往历史有一种温情与敬意”的钱穆先生在书中写下了这样一段充满感情的话?
春秋二百四十二年，一方面是一个极混乱紧张的时期;但另一方面，则古代的贵族文化，实到春秋而发展到它的最高点?春秋时代常为后世所想慕与敬重?大体言之，当时的贵族，对古代相传的宗教均已抱有一种开明而合理的见解?因此他们对于人生，亦有一个清晰而稳健的看法?当时的国际间，虽则不断以兵戎相见，而大体上一般趋势，则均重和平，守信义?外交上的文雅风流，更足表现出当时一般贵族文化上之修养与了解?即在战争中，犹能不失他们重人道?讲礼貌?守信义之素养，而有时则成为一种当时独有的幽默?道义礼信，在当时的地位，显见超出于富强攻取之上?《左传》对于当时各国的国内政治，虽记载较少，而各国贵族阶级之私生活之记载，则流传甚富?他们识解之渊博，人格之完备，嘉言懿行，可资后代敬慕者，到处可见?春秋时代，实可说是中国古代贵族文化已发展到一种极优美?极高尚?极细腻雅致的时代?
而德国哲学家雅斯贝思在其名著《历史的起源与目标》中则把中国的春秋战国时代描述成一个“轴心时代”，他说:
在公元前500年左右的时期内，发生在公元前800至公元前200年精神过程中，似乎构成了这样一个轴心，正是在那个时代，才形成今天我们与之共同生活的这个“人”?我们就把这个时期称作“轴心时代”吧，非凡的事件都集中发生在这个时期?在中国，孔子和老子非常活跃，中国所有的哲学流派，包括墨子?庄子?列子和诸子百家都出现了?
雅斯贝思认为这个“轴心时代”是如此的重要，这是因为:
前轴心期文化，像巴比伦文化?埃及文化?印度河流域文化和中国土著文化，其本身可能十分宏大，但却没有显示出某种觉醒的意识，古代文化的某些因素进入轴心期，并成为新开端的组成部分，只有这些因素才得以保存下来?
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰，自那以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力?
那么，究竟是什么如此地吸引钱穆先生，让他对春秋时代这样地钦慕与向往?春秋时代究竟是怎样一个“极优美?极高尚?极细腻雅致的时代”?而对于亚斯贝思来讲，又为什么会视中国历史上的春秋战国时代为人类文明史中一个承前启后的“轴心时代”?
春秋时代的魅力究竟在哪里?这正是本书想要揭示的内容?
赫赫宗周
要了解春秋时代的社会与文化，还需要从头说起——从周人的
起源和建国说起?周是起源于中国西北地区的一个古老部落，周人的始祖名
弃，他的诞生颇有些神秘色彩?《史记.周本纪》记载:
周后稷，名弃?其母有邰氏女，曰姜原?姜原为帝喾元妃?姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者?居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践;徙置之林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之?姜原以为神，
有邰氏少女姜原在脚踏巨人的足迹之后就有了身孕，这自然是一种传说，它所反映的其实是史前母系社会的生活状况，当时人们只知其母而不知其父，一些重要人物的诞生在日后就被人为地增加了神秘色彩?
儿子出生后，姜原把他抛弃在闾巷之中，但牛马经过时都有意
避开他;姜原又把他扔到山里，结果又被人发现抱回来;随即又抛
弃在冰面上，结果一群鸟儿飞来覆盖在他身上为之取暖?这些异象终于感化了母亲姜原，于是把儿子抱回抚养?因为几次三番地要丢弃他，就索性给他取名为弃?
弃擅长农事，儿时就以种树?麻?谷菽为游戏，长大后更是“相地之宜”而广为稼穑，所以帝尧就任命弃当他的农师?帝舜即位后，又把弃的母族旧地邰(今陕西武功县)分封给他，并赐号后稷，赐姓姬?
后稷死后，他的儿子不窋即位，这时夏朝已经建立?由于夏代德政不兴，农业荒废，不窋只好率其部落众人“奔戎狄之间”?又过了几代人，公刘当了周部落的首领，尽管这时周人还依然生活在戎狄之间，但公刘继承祖业，“务耕种，行地宜”，大力发展农业，周人力量得到长足的发展，“周道之兴自此始”(《史记.周本纪》)?
在商代晚期的时候，公亶父做了周人的首领?公亶父是一位极有作为的领袖，他一方面继续发展农业，积蓄力量，另一方面又广修德政，使得四方部落多来归顺?由于这一时期周人仍然和戎狄杂
膴膴周原
广义上的周原泛指今关中平原的西部，包括千河以东?漆水河以西?渭河以北和岐山以南的狭长区域，东西绵延七十余公里，南北宽约二十多公里，涵盖陕西省凤翔?岐山?扶风?杨陵?武功五县(区)的大部分，并兼有宝鸡?眉县?乾县?永寿四县的小部分?考古学上所说的周原遗址则主要包括今扶风?岐山两县北部岐山以南的地区，东西宽约6公里，南北长约5公里，总面积约30平方公里?
周原凤雏村甲组基址复原图
凤雏甲组宫殿基址于1976年发现于陕西省岐山县京当公社凤雏村，处于周原遗址的核心区域?基址坐北朝南，南北全长46米?东西宽32.6米?这组建筑以殿堂为中心，围绕着殿堂和南北中轴线，合理地安排了庭?房?门?廊?阶?屏等单体建筑，是了解西周时期贵族居所及相关礼仪活动的重要资料?据研究，这组建筑物大约建成于西周早期，至西周中期废弃，其使用者很有可能是居住在周原遗址的殷遗民?
|
