本书收录老北京城流传下来的历史悠久而又脍炙人口的民间传说和茶余饭后的休闲故事。如北京为什么叫做“八臂哪吒城”；万寿山脚下是否真的埋有神秘宝藏；赛金花在中国近代史流传着怎样的青楼传奇；八宝山里到底有哪八件“宝贝”；北京城的“龙穴”在哪里等？这些老北京的坊间趣闻，既有历史的真实之处，同样也有老百姓虚构想象的内容，充满着千百年来百姓的智慧，也反映了民间真切的生活习俗，以及种离奇怪诞的传闻。
作者简介：
作者梓奕荣轩，毕业于北京大学，积极主张以时尚的方式复兴中国优秀传统文化，当代最正统的青年历史作家。
目录：
太监争抢千年“风水宝地”——香山碧云寺与红叶的传说\
神鞭两打“花和尚”——招仙塔的传说\
两个公主一个坑儿——公主坟埋的是哪位公主\
大树底下的神秘宝藏——万寿山原来叫瓮山\
可惜有情人难成眷属——陶然亭中两“情冢”\
明朝“千万富翁”之死——什刹海鞭打沈万三\
谁识真假《猫蝶图》——琉璃厂的风波\
目录：
，看到生活中那些耳熟能详的老北京地名、历史人物活生生跳将出来。从帝王将相，到市井百姓，感觉一股久违的亲切扑面而至。
王府井是什么井，卢沟桥的狮子数不清，公主坟到底埋的是哪个格格，八宝山有哪八宝；民间故事中的乾隆、和珅、刘罗锅，既不同于正史，也不同于戏说……
香山碧云寺、颐和园、九门八典、一口钟等传说故事都累积着千百年来天子脚下的子民对京城的理解和感情。不仅如此，几乎每个胡同、城门都有着自己的传说。尤其是城门，与文献典籍中的记载不同，老北京指的是兵门、煤门、水门、税门、粮门……
民间故事，产生于民间，传播于民间。北京是中国“八大古都”之一，拥有6项世界遗产，是世界上拥有文化遗产最多的城市。
然而作为历史悠久的帝都，北京不同于南京、西安、开封等其他几个古都，并非是因为城市格局，而是作为北京流动之魂的民间文化，是生活在京城的普通百姓、文人墨客和帝王将相赋予北京的独特内容。而这些只有少量见诸于正史，大量内容都是在市井坊间流传。
2004年8月，我国政府自接受了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，卢沟桥、天坛、八达岭、永定河的传说已经列入其中。序言
好友送来书稿，嘱咐我作序。打开
目录：
，看到生活中那些耳熟能详的老北京地名、历史人物活生生跳将出来。从帝王将相，到市井百姓，感觉一股久违的亲切扑面而至。
王府井是什么井，卢沟桥的狮子数不清，公主坟到底埋的是哪个格格，八宝山有哪八宝；民间故事中的乾隆、和珅、刘罗锅，既不同于正史，也不同于戏说……
香山碧云寺、颐和园、九门八典、一口钟等传说故事都累积着千百年来天子脚下的子民对京城的理解和感情。不仅如此，几乎每个胡同、城门都有着自己的传说。尤其是城门，与文献典籍中的记载不同，老北京指的是兵门、煤门、水门、税门、粮门……
民间故事，产生于民间，传播于民间。北京是中国“八大古都”之一，拥有6项世界遗产，是世界上拥有文化遗产最多的城市。
然而作为历史悠久的帝都，北京不同于南京、西安、开封等其他几个古都，并非是因为城市格局，而是作为北京流动之魂的民间文化，是生活在京城的普通百姓、文人墨客和帝王将相赋予北京的独特内容。而这些只有少量见诸于正史，大量内容都是在市井坊间流传。
2004年8月，我国政府自接受了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，卢沟桥、天坛、八达岭、永定河的传说已经列入其中。
民间文学在世界各国的非物质文化遗产中都是最基本的内容，都是靠口头传承的，它会随着时代的变迁而发生嬗变。时代变了，民众对事物的认识，甚至他们的世界观，也随之发生或快或慢的变化，我们从民间故事这一窗口，看到的是千百年来北京从一个帝都到一个现代化城市的巨大变迁，不止是四合院改成了摩天大楼、小胡同变成了宽阔的大街，也包括从世界观到审美观的变迁。
随着生活方式、交流方式的改变，民间文学的传播载体也在悄悄变化，口头传播逐渐扩大到短信、微信，让民间故事流传更为便捷快速。
如果把民间文学的自然生命认定为“第一生命”的话，把它记录下来成为文本则是民间文学的“第二生命”。
民间文学与非物质文化遗产的其他门类不同，把民间文学原原本本地记录下来也是一种保护，而且是一种延续它的生命的重要手段和最好的保护。设想一下，假如没有《诗经》，我们怎么能知道周代的生活是什么样子呢？假如没有《九歌》，我们怎么能知道战国时期的南方生活是什么样子呢？
好友扎实地做民间文学的调查，必须原原本本地忠实地记录民间口述的文本。尽管式微，但是民间文学会以“第二生命”保留下去、传播下去、延续下去。
我希望，生活在北京的人们，来北京旅游的人们，都能在这个传统与现代融合的国际大都市寻古探幽，探究老北京悠远的历史，寻揽到古都浓郁的民俗风韵。
陈鹏2015年立冬
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