如果您曾在大道流行中感受到一丝渺小，会否对命运或是天道作一番思考？如果有幸可以窥知命运，我们是承天受命，成就自我，还是欲拒还迎，尝试跳出今日之我？《第一哲学对话录》是一本因感受命运而起的著作，作者沉潜于占星术多年，不久前因缘际会对天道有所体悟，虽苦于表达之艰，仍借演化占星术为天梯，与读者展开一场对话，通过分析大量长期积累下来的历史人物与事件，邀您重走荣格关于人类“集体无意识”的神秘探险，寻找天王星、海王星与冥王星对于人世的深层意义。那么何为“第一哲学”呢？或者只说说思想吧，一般而言，思想更引人如何看世界，第一哲学的思想也不例外，但那是来自遗忘之泉的暗涌，是划过天际的倚天剑，刺入那遮蔽思想的成见之中，将人们对以往思想的理解置于可疑的境地。而当您领悟何为思想，或许将发现这并无多少意义，终而懂得思想与成见的意义。读罢此书，您也许会为其中论及的“天人感应”或是“历史重演”感到不安，也可能会由此参透命运的公平与不公。无论如何，本书作者都希望您能在偶尔突然袭来的空虚中找到生命的支点，了解更深层的自己，同时谨记老子的“知止不殆”，过上一种更丰富、更美好的生活！
作者简介：
杨东睿1988年出生，祖籍江苏无锡，2005年保送至北京大学数学学院概率统计系攻读本科，2006—2009年在国家发展研究院攻读双学位，2011年获北京大学数学硕士学位。
目录：
天道片言——为《第一哲学对话录》序（汪丁丁）
致读者
1.天人感应法
1.1.笛卡尔
1.2.天人感应
1.3.天才？
1.4.天王星
1.5.海王星
1.6.天人感应法
1.7.寄语
1.8.我思？
2.历史重演
2.1.奇妙的周期
2.2.冥王星
2.3.经济奇迹天道片言——为《第一哲学对话录》序（汪丁丁）致读者 1.天人感应法 1.1.笛卡尔 1.2.天人感应 1.3.天才？ 1.4.天王星 1.5.海王星 1.6.天人感应法 1.7.寄语 1.8.我思？ 2.历史重演2.1.奇妙的周期 2.2.冥王星 2.3.经济奇迹 2.4.王朝循环 2.5.宗教改革 2.6.时代已变？3.天道？ 3.1.演化占星术 3.2.悟道 3.3.通感？我执？ 3.4.论命运 3.5.最后的对话？ 3.6.父子一体 3.7.所谓第一哲学 3.8.写在最后 后记所谓“神秘主义”叙事，属于不能逻辑表达的感悟，因为理解在表达之后，故而，有所感的人，对他自己而言，非如此表达而不能有所理解，或有所悟。我被东睿这本书吸引，是因为东睿独特的神秘主义叙事而非因为星相学。与古人相仿，命相之学，其灵验与否端赖于相士之感悟天道的能力，反而与相术本身不甚相关。——汪丁丁1.3天才？本节以及接下来的两节，说不定将刷新您的三观，但我想，从谬误中走出来往往没有这么糟，虽然这会造成一段时间的不适。天才，总是会引发人们无限的遐想。天才到底是怎么回事，天才=99%的汗水+1%的灵感？挺励志的，不是吗？但真的是这样吗？没有什么对古人不敬的意思，他们又没有电脑，而我们又何必那么相信他们所说的呢？何为天才？我想只有接近了天才，才能说这些话吧，但在之前，让我们看一下吧，看一下又有什么关系呢？有本书叫《天才之为责任》，您也许听过，我们就从他开始吧。维特根斯坦，1889年4月26日出生，22岁成了罗素的爱徒，23岁成了“罗素的导师”，26岁写了一本重要的哲学著作，对分析哲学产生了深远的影响……还用继续说下去吗？星盘我也不重新查了，就用电脑里存的吧，这些盘多少和我有些缘分。相差个把小时，影响的差别会那么大吗？更进一步，我们可以温和地怀疑一下，即做做如下的思想实验。虽然现在看来这可能困难了些，但若日后再重温本章，会有更深的体会吧。那就让我们想一想吧：“为什么我们要称这些人为天才呢？如果世人的评价都不是真的，而是从一个错误的开始并以讹传讹……我们又如何知道自己没有上当呢？”“我们生活在自由的世界？”“好吧，不过还是先不要绕这么远好吗？让我们更直接一些吧。”“那你怎么知道这本书是这段时间写的呢？”唉呀，尖锐的问题，这样发问的您很厉害。我想，还是让我们暂且作一个区分，事实和评价虽然可能很紧密，但还是有些不同的。比如，人们常说历史是胜者的历史，这句话是什么意思呢？1644年明朝被清朝取代，1644这个年份清朝可以重新书写吗？想必您已明白了些，被书写的是明朝怎么被清朝取代的嘛，而这些就比1644这个年份更接近评价，而不是事实。我们不展开这个主题了，成书的时间更接近事实，虽然绕开事实判断出成书时间，这并不是不可能的，但在这里，我的问题是—“悬置以往所有的评价，我们又如何判断维特根斯坦确实是个天才呢？”好了，我想接下来的三节，您都可以温和地抱持着这个疑问，但是答案要等到第三章才会揭晓了。而现在，我只想带您多看看。我们已经研究过笛卡尔，这次轻车熟路了，我们可以快一点。维特根斯坦的水星，在金牛8°30′。我们依然是看《逻辑哲学论》成书这段时间的天王星，如果您手边有这本传记是方便的，如果没有呢，借助网上的资料对一下时间，也不会有太大问题。传记的第四章——“罗素的导师”，起于1912年10月，此时天王星于摩羯29°33′逆行，之后不久便顺行入本位水瓶座。1913年从水瓶2°10′运行到5月9日至16日，在水瓶7°33′开始由顺转逆，此时与维氏的水星呈90°57′，之后开始逆行，到10月8日至19日在水瓶3°37′开始转向。其后，一路顺行至1914年5月中旬，在水瓶11°37′开始由顺转逆行，后逆行至10月14日至22日，在水瓶7°41′后开始转向顺行，其中，图像论初创于9月29日，水瓶7°50′；最后，在1915年1月13日，维氏说他“思想累了”时，已顺行到水瓶10°31′。之后在1915年，他写出了《逻辑哲学论》的第一个版本，由10月22日给罗素的书信得知。这次是什么？想必您已看出来了，水星与天王星刑相位感应。“哦，你是说天上的天王星与本命水星感应时，会带来灵感是吗？”这样问的您很聪明，但是否足以描述天才呢，让我们再往下走走吧。还是这两颗星，没错您的感觉很对。 …………刺激吗？还是有点无聊？这些人是哲学家，您并不感兴趣？拜托，看看我们的书名，我想，反正要作一些案例考察，研究一下哲学家是合适的。说不定您对一些理科的天才更感兴趣，比如伽罗华？呵呵，本书的作者在数学系读了五年，都没有看过这些数学家的原著，我想，我们还是严肃一些吧，事后改写的证明，真的能窥出天才们当年的火花吗？不过，还是让我们来看一个理科的吧，爱因斯坦，还需要介绍吗？还是介绍一下爱因斯坦奇迹年吧，人呢是1879年3月14日诞生的，年呢是1905年。我很好奇的是，如此多的人着迷于这个神奇的年份，甚至爱因斯坦的大脑都被拿来作科学研究了，可他们为什么就不仰望一下星空呢？来吧，还是水星，您也许会发现盘中的水星和土星距离很近，我们先不去管它，哦不如说，关于他很晚才会说话，您看出点线索了吗？有意思吗？好了，我们还是只看水星，这次是白羊3°9′。还是天王星没错，1905年1月1日，摩羯0°41′，所以这次也是刑。天王星3月间从摩羯3°36′运行至摩羯4°13′，当月爱因斯坦提出光量子假说，解决了光电效应问题。随后4月3日至14日，天王在摩羯4°14′由顺行转逆行，5至6月间由摩羯4°2′运行至摩羯1°59′。5月起，爱因斯坦开始思考相关的问题，并于6月底完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对论原理，开创了物理学的新纪元。其间，他还发表了用布朗运动解释微小颗粒随机游走现象的论文。这一年，被称为“爱因斯坦奇迹年”，似乎一点也不过分吧。现在，我们多少窥出点奇迹是怎么回事了。关于天才，还需要我再举例吗？还是把探索的乐趣留给您吧，我举再多的例子，也证明不了什么。谁又能知道，他们那时头脑中想了些什么呢，不是吗？而当有一天，您也跟随着前人的步伐，一脚踏入生命中前所未有的神秘花园时，想必您就明白这到底是不是真的了，管他外人怎么说呢。而我想要领您进来，所以我带您看看。而举再多的例子又有什么用呢？最多不也就是感应来临时，多给自己些信心吗？当然，我们很需要信心，我不再举例了，当您需要这种信心时，自己找些来看看，印象想必会深得多。我们来说说天才吧。天王是怎么一回事，想必您已很有兴趣了，我也不卖关子，下一节我们就将更深入地探索，现在让我们暂时称之为灵感吧。只要有灵感就会有天才吗？我想，不可能有那样的事，否则，全世界的人不都成天才了嘛，这种感应难道有谁不曾遇到过呢。那为什么有些人成了天才，而另一些没有呢？我想，天才就是那些“敢于向超乎自己能力的领域发问，又机缘巧合得到了上天启迪的人吧”。超乎自己能力吗？还记得爱因斯坦的名言“想象力比知识更重要”吗？是啊，16岁时他就开始思考，当一个人以光速运动时会看到什么现象。思考这种问题，您可能一辈子也得不到答案，我们可以说他比较幸运，但也许，正好是他发现那段时间灵感很好，于是乎又把这个问题拿出来重新思考了呢？确实啊，人们需要对自身的微妙变化很敏感，才能跟上灵感的步伐吧。虽然这个本子公开后，可能便不再那么需要了，谁知道呢？“那么我胡乱问些什么都可以吗？”聪明的您也许会这样问。直觉告诉我，恐怕不行。但很可能有这样的状况：一个在世人看来颠倒错乱的问题，事实上却是一个好问题。那么，到底是问题颠倒错乱了呢，还是世人颠倒错乱了呢？也许，这个问题将您拉到了一望无际的旷野中。是啊，人类的想象力真的有界限吗？那么，接下来的一节，多少会让您有些脚踏实地的感受吧。
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