这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。 作者吉杜克里希那穆提给我们描述了大自然的美,通过大自然与世界的描述,对我们内心世界做了一个禅悟。他告知我们,你若疏远了自然,跟自然断了关系,你就会变成屠杀者,自然怕了你,就收回了他的美。所以我们必须聆听大自然的声音,聆听自己内心的声音和力量,从而将体内那份纯然、温柔、敏感与万物之美的感应塑造起来,唤醒对大自然,对地球的爱。 作者简介: 克里希那穆提(krishnamurti,1895-1986) 印度著名哲人,20世纪最伟大的心灵导师,被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”,在全世界有着广泛而深远的影响。他的谈话、讲演、著作不是关于某种宗教的,也不是针对西方或东方的,而是关于整个世界的。他一生都在拒绝别人强加给他的导师地位,亲手解散了为他成立的世界明星社,并退出通神学会。他反对胶条主义和偶像崇拜,不自封权威,不收弟子。他一生的教诲皆在帮助人类用自己的光照亮自己,从恐惧和无明中彻底解脱出来。 目录: 前言 壹/你怎样,世界就怎样 浦那 我们对地球没有爱,只有利用。因为我们不爱自然,也就不知道怎样爱人类和动物。 和平不在政客和牧师手中,也不在律师或警察手中。和平是头脑的一种状态,有爱就有和平。 新德里 要能够创造,我们需要相当富足的内在,而只有当我们了解了真相,当我们能够接纳真相,那份富足才能出现。 贰/空无之中,万物俱在 孟买 如果我们可以谈谈美的话,它并不只呈现为物质形态,本质上美就是那份敏感,就是那份对自然的观察。 你是人类,并非个体,因为你还是世界,是群体大众。你是这个可怕的社会结构的一部分。只有当头脑没有了问题,当它彻底从占有、贪婪和野心的社会结构中解脱出来时,才称得上个体。 自然是我们生活的一部分。我们从种子生发而来,从大地成长而来,我们是万物的一部分,然而我们很快忘了我们也是动物,跟它们是同类。前言 壹/你怎样,世界就怎样 浦那 我们对地球没有爱,只有利用。因为我们不爱自然,也就不知道怎样爱人类和动物。 和平不在政客和牧师手中,也不在律师或警察手中。和平是头脑的一种状态,有爱就有和平。 新德里 要能够创造,我们需要相当富足的内在,而只有当我们了解了真相,当我们能够接纳真相,那份富足才能出现。 贰/空无之中,万物俱在 孟买 如果我们可以谈谈美的话,它并不只呈现为物质形态,本质上美就是那份敏感,就是那份对自然的观察。 你是人类,并非个体,因为你还是世界,是群体大众。你是这个可怕的社会结构的一部分。只有当头脑没有了问题,当它彻底从占有、贪婪和野心的社会结构中解脱出来时,才称得上个体。 自然是我们生活的一部分。我们从种子生发而来,从大地成长而来,我们是万物的一部分,然而我们很快忘了我们也是动物,跟它们是同类。 瓦拉纳西 生活即是一场运动,你就会在你的行动中自然、自如、轻松地进入那种交流的状态。如果你探究得更加深入,你就会发现你不但与自然、与世界、与周遭的一切有了交流,也跟自己有了交流。 叁/生命是最神圣的存在 萨能 所有人类的意识都是相似的。不管生活在地球的哪个角落,我们都经受了各种苦难、痛苦、焦虑、不安和恐惧。 你永远无法明了你和星辰之间的距离,你和你的妻子、丈夫或朋友之间的距离。因为你从未抛开意象看过任何东西,那也是为什么你无法明白什么是美什么是爱。 给宇宙带来混乱的只有人类。他们残忍无情又极其暴力,无论在哪里,都会给自己和周遭世界带来痛苦和混乱。毫无慈悲心。 布洛克伍德公园 我们应该从哪里开始了解我们周遭的世界以及我们内心的世界?我们内心的世界是如此错综复杂,所以我们就想先从了解自然界开始。 肆/美本身即是美德 欧亥 寂静不是寻常之物,不是两段噪音之间的空挡。和平并非两场战争的间歇。当你留心观察时,当你没有动机、没有任何需求地观察,寂静就自然而然出现了。 思想,无论做什么,都琐碎小气;而情感又是那么脆弱而具有欺骗性,无论哪个,即使作出最疯狂的努力,也无法促成这些事情发生。 也许爱已经从这个世界上消失了。爱,意味着慷慨与关怀,意味着不伤害他人,不让他人有负罪感,意味着宽厚有礼,说话、用心都出自一片慈悲心肠。 拉杰哈特 美是必须去体验的东西,而不是捂在头脑里的记忆。比起一幅画、一个设计、一张美丽的脸庞或者优雅的姿态,美是更为深刻、广阔的东西。只有自我消失,美才会存在。 马德拉斯 如果你知道了怎样看一朵花,那当中就包含了永恒。如果你知道怎样看一颗星星、一片密林,在那样的观察中就有着空间和永恒。请关注你切身的生活。你有着无穷的潜能。 精彩语录摘录: 1、你若疏远了自然,也就疏远了人类。你若跟自然断了关系,就会变成屠杀者。为了得利、为了“运动”、为了获取食物或知识,你屠杀海报的幼崽,屠杀鲸鱼、海豚和人类。于是自然怕了你,收回了它的美。 2、头脑中的巨大空间,蕴含着不可思议的能量。 3、所谓“正确”的关系并不存在,好好了解“关系”才是实在的事。正确的关系意味着接受一个模式,就像正确的思想。正确的思想和正确地思考是两回事。正确的思想只是遵循正确的、可敬的东西,然而正确的思考是一个运动;它是了解的产物,而了解就是不断地历经修正和变化。 4、我们对地球没有爱,只有利用。如果我们真的爱地球,就会节制地使用地球的物产。也就是说,要是我们去了解我们跟地球的关系,就应该非常谨慎地利用地球的物产。 5、我们一直在利用自然,不是用它来逃避,就是用它来达成成功的目的。我们从未真正停下来,停下来爱这一片大地,爱这大地上的物产。我们从未欣赏过富饶的田园,我们衣食的来处。我们从来不喜欢用我们的双手去耕种——我们以手作为耻。 6、因为我们不爱自然,也就不知道怎样爱人类和动物。 7、我们已失去了那份温柔、那份敏感、那份对万物之美的感应,然而只有恢复那份敏感,我们才能了解什么是真正的关系。 8、只有摆脱占有的习性,才可能获得那份敏感,不只是对自然的敏感,还有对人类的敏感,对生命无止尽的挑战的敏感。 9、当我们指望一位领袖来带领行动时,一定会选择一个我们认为会帮助我们超越自身问题、自身痛苦的人。然而,因为我们是困惑的,选出的领袖本身自然也是困惑的。 10、生活,即行动;存在,即进入关系。关系之外,不存在行动,我们无法孤立生活,孤立是不可能的。 11、如果我们指望群体,就不会有出路,因为群体意味着领袖,而且群体总是会被政客、牧师和专家剥削。 12、要正确地行动,就必须正确地思考;要正确的思考,就必须有自我的认识。 13、正确的行动来自对我们自身的了解,不只是了解自我的一部分,而是了解自我的全部内容,了解我们矛盾的本性,我们全部的种种。 14、只有每个人发现真相,世界才会有幸福和平。 15、宗教意味着寻找真相,它跟组织化的信仰、寺庙、教条或仪式都毫无关系。然而我们的思维,也就是我们存在的构造形式,却陷入了信仰、迷信之类的东西当中。 16、你的世界,即你自己,是一个培育智力和空洞心灵的世界。如果你反现自身,会看到你正是现代文明的产物。 17、要能够创造,我们需要相当富足的内在,而只有当我们了解了真相,当我们能够接纳真相,那份富足才能出现。 18、我们是肤浅的,智力发达,擅长各种伟大的发明,制造最具毁灭性的清算彼此的工具,加剧彼此之间的分裂。但我们不知道爱是什么,我们的心中没有歌声。因为我们心中空空荡荡。 19、太平洋的蓝有一种空灵出尘,特别是当你沿着海边向北行驶,一缕微风正好从西边吹来的时候,这种感觉尤其强烈。太平洋是那样温柔、耀眼、清澈,满涌着欢乐。 20、给宇宙带来混乱的只有人类。他们残忍无情又极其暴力,无论在哪里,都会给自己和周遭世界带来痛苦和混乱。他们造成各种破坏,毫无慈悲心。 21、外在和内在的分裂,是冲突和痛苦的开端;他们就陷在这种矛盾中,这种永无尽头的传统中。外在和内在是思想想象和臆造出来的事物。思想是四分五裂的,它制造了混乱和冲突,也即分裂。思想无法带来秩序,无法育成自然而然流淌出来的美德。 22、任何形式的冲突都不会促成创造性的思考,在我看来,明白这一点非常重要。如果不了解冲突极其本质,不了解自己到底是跟什么在冲突,只是一味地在问题中或在某个特定的背景或环境中挣扎,是完全无济于事的。 23、我们的一生都耗在了挣扎之中,我们认为挣扎是生活所必经的部分。我们的内心存在着冲突,我们跟环境也存在着冲突,环境就是社会,反过来社会又是我们跟他人、跟事物、跟观念的关系。这种冲突被认为是不可避免的,我们认为冲突是生活的要素。 24、我们大多数人的头脑是嘈杂的,没完没了地在跟自己喋喋不休——自言自语,或是在唠叨些神马,或是试图说服自己,让自己确信些神马。它一直在活动,在喧闹。我们的行动就出自那样的喧闹。任何源于喧闹的行动会制造出更多的喧闹、更多的混乱。 25、生活即是一场运动,你就会在你的行动中自然、自如、轻松地进入那种交流的状态。在那种交流的状态中——如果你探究得更加深入——你会发现你不但与自然、与世界、与周遭的一切有了交流,也跟自己有了交流。 26、关于怎样平静地生活在这个世界上,怎样跟自然亲密接触以及怎样看见一只秃枝上的飞鸟之美的问题。 27、头脑如果背负问题,就会变得迟钝、沉重和愚蠢。不知你有没有留意过自己的头脑,留意过你的妻子、丈夫和另据的头脑。如果头脑里纠缠着任何问题,那些问题——即使是数学问题,不管多复杂、多伤脑筋、多迷惑人、多费劲——都会令头脑迟钝。 28、你是人类,并非个体,因为你还是世界,是群众大众。你是这个可怕的社会结构的一部分。只有当头脑没有了问题,当它彻底从占有、贪婪和野心的社会结构中脱离出来时,才称得上个体。 29、什么是时间?有一种是以年月日排列的时间,用钟表呈现的时间——那显然是必要的时间。你要修建桥梁的话,就需要时间。但其他形式的时间——就是“我会怎样”,“我会行动”,“我绝不能”——是不真实的,那只是头脑发明出来的。你饥饿的时候,有性或欲望方面的饥渴的时候,你是不会引入时间的,你想要立刻得到那个东西。所以,了解时间,才是解决问题的根本。 30、你知道,实际上我们没有爱——这是很悲哀的发现。实际上我们没有爱。我们有感受,我们有情绪,有感觉,有性欲,我们有一些我们自以为是爱的回忆。但实际上,无情地说,我们没有爱。因为有爱意味着没有暴力,没有恐惧,没有竞争,没有野心。 31、和平不在政客或牧师手中,也不在律师或警察手中。和平是头脑的一种状态,有爱就有和平。 32、你怎样,世界就怎样。所以你的问题就是世界的问题。 33、你和我已变得只会模仿,我们的外在和内在都在复制。在外在的事情上,在学习一门技术时,在跟他人在语言层面沟通时,很自然一定会有某种程度的模仿和复制。 34、如果你被逼到一个角落不得不看时,就会发现你一直以为的爱根本不是爱;那不过是相互满足,彼此剥削。 35、看,或者听——是生活中最难的事情之一。看和听是同一件事。如果你的眼睛被你的忧虑所遮蔽,就看不到落日的美。我们大多数人都以失去了跟自然的联系。文明的发展造就了越来越多的大城市。我们也都渐渐成了城里人,生活在拥挤公寓中,空间狭小,连抬头看一眼晨昏的天空都不可能。因此我们正在失去跟丰富的美的联系。不知道你是否注意到,我们很少人会关注日升日落,很少人会去欣赏月光或是水面上浮泛的光影。 36、在我看来,我们最大的困难之一就是,自己真正看清楚事物,不仅看清楚外在的事物,也看清楚内在的世界。 37、通常我们是在比较中,在人类拼凑而成的事物中了解美的,这表示我们总是把美归因于某个东西。我看到一栋我认为很美的建筑物,我认为它美,是基于我的建筑学知识,基于我把它跟以前见过的其他建筑物的比较。 38、一种纯粹的简单,也就是完全的谦卑。这时就没有达成什么欲望,没有往上爬的阶梯了。只有第一步,第一步就是永恒的一步。 39、你,就是中心,正在制造距离。你永远无法明了你和星辰之间的距离,你和你的妻子、丈夫或朋友之间的距离。因为你从未抛开意象看过任何东西,那也是为什么你无法明白什么是美什么是爱。 40、自然是我们生活的一部分。我们从种子生发而来,从大地成长而来,我们是万物的一部分,然而我们很快忘了我们也是动物,跟它们是同类。
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