2012年12月21日（冬至日）──玛雅预言中第四个太阳纪元的完结日与第五个太阳纪元的起始日──即将来临。那一天，整个银河系将发生每隔25800年一次的“天文对齐”：冬至的太阳将与银河星带联合在一起，太阳将进入由黄道和银河系相交形成的十字交叉，即玛雅历法与预言中的宇宙子宫的正中区域──它既是银河系万物生命的源头，也是进入通往另一个世界的端口。而这一罕见的天文现象意味着什么？届时，当一个无比巨大的转换时代遽然降临之际，地球和人类将受到什么影响并发生何种变化？我们又该如何应对，来迎接世界重生之日这个伟大时刻的到来？在这部考古天文学的田野调查报告中，作者深入中美洲玛雅遗址，通过大量的实地考察，并结合流传在各个玛雅部落中的神话传说，探讨了玛雅历法何以会在公元2012年冬至日（12月21日）这一天完结。经过慎密而精确的研究，作者分别从世俗生活与精神领域的各个方面见证了玛雅人历来对天文事件的重视，重现了玛雅历法系统的融合与确定，并由此而找到了玛雅历法完结日的真实含义：它是宇宙的进一步生成，是人类所安住的星系的又一次进化。因此，作者认为，所谓的完结日并非通常意义上的“世界末日”，而是失落了的玛雅宇宙生成学中的一个天文概念，即一个旧的太阳纪元的结束与另一个新的太阳纪元的开始。随着新的纪元在2012年冬至日的到来，地球将进入一个新的星系发展周期，而人类也将迈入更高的精神进化。
作者简介：
约翰?梅杰?詹金斯（JohnMajorJenkins）是古代中美洲宇宙学研究领域最重要的一位独立研究学者。他著有10部有关玛雅文化研究的书籍，并在享有声望的迈阿密玛雅研究院与墨西哥尤卡坦州美洲土著协会会议上发表过多次演讲。在这部考古天文学的田野调查报告中
目录：
本书导读
英文原版序
引言：确定我们的视线
卷一岁差天文学
第一章中美洲文化兴衰时间表
1、玛雅文化前古典时期
2、古典时期
3、后古典时期
4、西班牙人到达后时期
第二章历法：绘制方法
5、历法圈
6、长历：星系历法
第三章宇宙学：寻找中心
7、世界的形成，世界中心化，世界的更新
8、地之神向南：早期亚洲移民来到新世界本书导读
英文原版序
引言：确定我们的视线
卷一岁差天文学
第一章中美洲文化兴衰时间表
1、玛雅文化前古典时期
2、古典时期
3、后古典时期
4、西班牙人到达后时期
第二章历法：绘制方法
5、历法圈
6、长历：星系历法
第三章宇宙学：寻找中心
7、世界的形成，世界中心化，世界的更新
8、地之神向南：早期亚洲移民来到新世界
9、拉文塔:极地邪教
10、蒙特阿班和五车二：星星的变更和天顶管道
11、提奥尼狄华肯城的岁差因素
12、宇宙中心：在极地，天顶，还是星系
第四章岁差：纪元之迷
13、岁差：基本原理
14、岁差新旧
15、岁差：前景和背景
16、他们曾经知道还是不知道？
第五章神话与天文学
17、新世界神话天文学
18、《波波乌》神话中的天文学
19、通往13巴克顿的地下世界之路
20、火钻和极星们
卷二灵蛇首领和太阳碟首领的结合
第六章库库尔坎金字塔：石头中的宇宙之迷
21、奇琴伊察：昼夜平分点幻影蛇形
22、热带天文学和天顶中心
23、玛雅金字塔：石头中的宇宙之像
24、奇琴伊察的发现
第七章新火仪式的真正含义
25、天顶宇宙学追踪方法：新火仪式
26、北纬19°40′的地震和末日
第八章中美洲的天顶意象
27、天顶管道和恰吞
28、中美洲思想中的太阳－昴宿星团－天顶
29、拥有灵蛇之脚的权杖：王权的象征
30、倒转蛇形柱和年日
31、梯形年符号：一个天文工具
32、昴宿星团－天蝎座：尾巴和口
33、两个宇宙学的统一？
第九章长历：2012年星系一致
34、事情的真相
35、银河系
36、黄道
37、黑暗裂口
38、冬至太阳：缓慢靠近
39、逾越星系赤道
第十章玛雅宇宙创造：星球构架与世界纪元
40、另一处宇宙创造之所
41、第一父亲和第一母亲的结合
42、伊萨帕的纪念碑
43、古代天空观察者的宇宙创造观
44、玛雅完结时代
第十一章玛雅球戏的宇宙象征意义
45、游戏特色
46、奇琴伊察的宇宙幻影和天文一致
47、让球一直滚动
48、再多一个问题
第十二章奇琴伊察宇宙学：玛雅－托尔特克的和解
49、中美洲历史中的极地文化时期
50、奇琴伊察的宇宙一致
51、灵蛇首领和太阳碟首领的统一
52、时间会证明一切
卷三玛雅宇宙生成
第十三章孪生英雄的诞生
53、作为岁差学说的孪生英雄神话
第十四章一只鹰，一个十字架，和一个口
54、空中之洞，怪兽之口
第十五章一个被鳄鱼吞掉的男人
55、隐喻和含义
56、我们传说中的天文象征意味
第十六章萨满巫师的工具、宝座和产道
57、雾中的蘑菇：一个古老的精灵
58、西洛西宾以外
59、迷幻的海蟾蜍
60、新方向
61、迷幻宇宙学
62、天空中的黑洞
63、天空的裂缝、灵蛇之绳，以及超越空间的虫洞
64、宇宙－母亲
65、在天空中心的诞生王位
第十七章魔法创造宇宙
66、新巫师联合
67、祈福的好时机
68、完结时代降临的怪兽
69、玛雅宇宙生成：宇宙母亲的分娩
卷四伊萨帕宇宙
第十八章古代天空瞭望者的仪式之城
70、探究伊萨帕
71、伊萨帕遗址布局
第十九章公元前200年的中美洲南部：伊萨帕文明
72、长历的发明
73、伊萨帕的影响范围：伊萨帕和它的邻居们
74、伊萨帕：孪生英雄宇宙创造神话的故乡
第二十章伊萨帕历法
75、天顶间隔：以纬度为依据的历法
76、伊萨帕天顶历法中的太阳-太阴分割
77、重建伊萨帕历法圈
78、伊萨帕历法：长历和卓尔金历
第二十一章伊萨帕天文学和宇宙学
79、南北向构架中的三个宇宙中心
80、岁差层面上的南－北对话
第二十二章纪念碑上的寓意
81、B组：向天顶神致敬
82、A组：极星神的让位
83、A组石碑群的另一个寓意：幻觉工具和星系蟾蜍
84、极星神的教训
85、伊萨帕的宇宙启示：星系中心的会合
86、E组：母亲-父亲的结合
87、伊萨帕球场中的星系宇宙学
第二十三章伊萨帕之谜启蒙
88、5号石碑
89、25号石碑
90、4号石碑
91、2号石碑
92、3号石碑
93、1号石碑
94、6号石碑
95、27号石碑
96、20号祭坛
97、1号宝座
98、8号石碑
99、9号石碑
100、10号石碑
101、11号石碑
102、19和20号石碑
103、60号石碑
104、67号石碑
105、2号宝座，17、18和19号纪念碑
卷五凝望银河系
第二十四章被遗忘的星系范例
106、极地到星系：中美洲宇宙学的进化
107、与神沟通作为社会－政治的组织原则
108、中美洲习俗中的星系宇宙学
109、13.0.0.0.0：岁差零时代
第二十五章回到中心：玛雅完结日的寓意
附录1：一个观点的形成简史
附录2：中美洲岁差知识：文献领域
附录3：天顶的太阳和昴宿星团时-空地图
附录4.玛雅宇宙创造神话中黑洞存在的佐证
附录5：回应反驳论点
译后记世界只是在等着重生前言《2012：玛雅宇宙的生成》导读失落的玛雅文明有着众多举世皆知的谜团，但其中最引人注目的，就是玛雅人对时间着了魔一般的关注。这种关注的结果是产生了四套历法：太阳历，计算出了太阳年的长度，即一年为365.2420天；太阴历，计算出了金星公转一周的时间，并找出了“詹金斯描述了著名的玛雅完结日，并且给出了令人着迷的解答和理由，阅读本书的过程，就是作者带领读者所做的一次远足，进入古代玛雅人对于时间的心灵思维中，是在考古心理学和天文学方面所做的深入和透彻的研究。”
——何塞·阿格列斯博士（Dr.JoseArguelles）《玛雅人的基因》作者
“本书不是一厢情愿的臆测，而是头脑清醒、证据充分的研究成果······运用事实而非想象，詹金斯带领我们进入一个复杂的世界，充满了中美洲图像学、宇宙学、占星学以及天文学内容。并且向我们展示古代的卓越洞见如何跟今日的世界泪关。”
——布鲁斯·科菲尔德（BruceScofield）《时间的征兆：中美洲占星学入门》作者
“在本书中，作者通过严密的研究和论证，加上自身的天赋，一针见血地诠释了玛雅神话及其象征意义，揭示了玛雅历法实际上是一门世界宇宙学、一门灵性哲学，它深深根植“詹金斯描述了著名的玛雅完结日，并且给出了令人着迷的解答和理由，阅读本书的过程，就是作者带领读者所做的一次远足，进入古代玛雅人对于时间的心灵思维中，是在考古心理学和天文学方面所做的深入和透彻的研究。”——何塞·阿格列斯博士（Dr.JoseArguelles）《玛雅人的基因》作者 “本书不是一厢情愿的臆测，而是头脑清醒、证据充分的研究成果······运用事实而非想象，詹金斯带领我们进入一个复杂的世界，充满了中美洲图像学、宇宙学、占星学以及天文学内容。并且向我们展示古代的卓越洞见如何跟今日的世界泪关。”——布鲁斯·科菲尔德（BruceScofield）《时间的征兆：中美洲占星学入门》作者 “在本书中，作者通过严密的研究和论证，加上自身的天赋，一针见血地诠释了玛雅神话及其象征意义，揭示了玛雅历法实际上是一门世界宇宙学、一门灵性哲学，它深深根植在对于天体模式及其韵律的确切观察里。” ——罗伯特·劳洛尔（RobertLawlor）《神圣的几何学》《第一日的呼唤》作者 “詹金斯的大作展示给我们迷人、严谨的调查研究与精致的推论，是一本学术水平颇高又极具可读性的关于古代中美洲人天文灵性的读物，它让我们看到了激动人心的人类朱来。”——道格拉斯·吉列（DouglasGillete）《萨满巫师的秘密：失落的古代玛雅教义的复活》作者
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