莲花山位于甘肃省康乐县，巍峨秀丽，秀峰林立，远眺似一朵盛开的莲花，故名莲花山。莲花山"花儿会"是莲花山周边三州六县的各族群众一年一度自发的传统歌会。时间为每年农历六月初一至初六，历时六天。每年花儿会开始时，数万名各族群众从四面八方涌至莲花山，逛庙会、浪山、唱"花儿"；到了六月初四下午又都陆续下山，来到莲花山麓、王家沟门的河滩地，分散于小树林中，夜以继日漫"花儿"、对歌；至初六日，人们再转场到紫松山漫歌、赛歌，到娘娘庙烧香拜佛及还愿，观赏盛大的"花儿"演唱会及擂台赛，声势十分浩大。
作者简介：
武宇林，女，汉族，博士，北方民族大学教授、专门史硕士导师。海外留学归国人员。1998年毕业于日本岛根大学，获教育学硕士学位；2001年毕业于日本广岛大学，获文学硕士学位；2004年毕业于日本广岛大学，获文学博士学位。2005年进入北方民族大学工作，现任非物质文化遗产所所长。兼任宁夏高级专家联合会理事，中国民间文艺家协会会员，宁夏博士协会会员，宁夏第九届政协委员。主要从事人文学、社会学、民俗学、日语研究等
目录：
目录：
综述001
一、莲花山自然景观与莲花山花儿分布003
二、莲花山花儿会节日名称与流布005
三、莲花山花儿会节日的历史渊源与流变009
四、莲花山花儿会节日的基本内容012
五、莲花山花儿会节日的主要文化价值与社会功能018
志略023
一、节日时空025
六月初一025
行进路线027
目录：
综述001
一、莲花山自然景观与莲花山花儿分布003
二、莲花山花儿会节日名称与流布005
三、莲花山花儿会节日的历史渊源与流变009
四、莲花山花儿会节日的基本内容012
五、莲花山花儿会节日的主要文化价值与社会功能018
志略023
一、节日时空025
六月初一025
行进路线027
庙宇028
莲花宝殿031
娘娘殿033
金顶033
玉皇阁035
王家沟门035
紫松山036
冶力关038
二、组织040
莲花山寺管会和佛教协会040
康乐县花儿艺术家协会041
临夏州花儿委员会043
甘肃省民间文艺家协会043
唱花班子043
莲花山花儿会的官方组织045
串班长045
花儿唱家047
掌柜的048
三、节日缘起049
三仙女的传说049
金花娘娘的传说051
天神驱虎筑庙的传说051
马莲绳绳拦路的传说052
班辈石的传说052
四、仪式活动054
莲花山寺开光仪式054
诵经法会056
逛庙会057
足古川尕浪桥聚会058
唐坊滩联欢059
浪山060
拦路对歌061
山路漫歌062
沿路听歌063
金顶放歌064
王家沟门唱花儿活动066
王家沟门饮酒夜歌067
紫松山娘娘湾祭拜068
紫松山六月六漫歌069
紫松山花儿演唱会071
紫松山场饮酒歌别073
唱花儿的一般禁忌074
五、表演艺术与口头传统075
莲花山令076
北路花儿076
东路花儿077
西路花儿077
整花078
散花079
单套花儿079
双套花儿079
敬神花儿080
求雨、散雹花儿081
求子花儿082
爱情花儿083
生活花儿084
时政花儿085
搭喜花儿087
独唱与合唱088
对唱089
赋090
比喻090
兴091
顶针与回环092
对仗093
儿化音093
方言俗语093
衬词094
尾声095
音阶调式096
旋律节奏096
曲式结构096
莲花山花儿的传说097
唱山歌庆祝庙宇落成的传说097
一转山的莲花山098
洗山雨的传说099
六、游艺娱乐100
行酒令100
看戏102
投圈102
走亲访友103
交友约会105
请客106
七、节日用品107
油果子107
粽子109
牛肉拉面110
手抓羊肉111
糖果112
青稞酒113
节庆服饰114
花伞114
扇子116
毛红117
八、节日文献119
花儿集119
花儿通论120
西北花儿学121
洮州花儿散论121
中国歌谣集成?甘肃卷122
莲花山与莲花山花儿122
诗与歌的狂欢节——花儿与花儿会之民俗学研究122
中国花儿学史纲123
丝绸之路的口传民歌花儿的研究（日文版）124
中国花儿文化编年史略124
中国花儿曲令全集125
调查报告127
甘肃省康乐县2010年莲花山花儿会调查报告129
莲花山四代花儿歌手调查报告165
莲花山花儿会唱花班子组织结构调查报告186
莲花山花儿会节日社会功能的历史流变204
附录225
参考文献228
后记230综述
“花儿”广泛流传于我国西北的甘肃、宁夏、青海和新疆等地，是中国民间文艺百花园中的一朵奇葩，也是各族民众自由抒发情感的一种歌唱艺术形式。歌唱“花儿”的民族主要有汉族、回族、土族、撒拉族、东乡族、保安族、裕固族、部分农业区的农耕藏族和蒙古族等。甘肃是中国民歌“花儿”的主要发祥地，境内自古以来延续着大大小小100多个“花儿会”。其中，最负盛名、规模最大、影响深远的是莲花山“花儿会”，每年都有数万人参加，现已发展成为当地人民的一个传统盛大节日。
一、莲花山自然景观与莲花山花儿分布
(一)莲花山自然景观
莲花山是莲花山“花儿”的故乡，古称西崆峒，被誉为“陇上名山”，是莲花山“花儿会”的第一主会场，位于甘肃省西南，距首府兰州市165公里，坐落在临夏回族自治州康乐县南部55公里处的莲麓镇，与临洮、临潭、卓尼三县接壤。莲花山地处西倾山与岷山山系衔接处，是岷山支脉的一座主峰，顶峰海拔3578米，巍峨秀丽，重峦叠嶂，秀峰林立，犹如莲花花瓣，远望似一朵盛开的莲花，因此得名。洮河、冶木河像两条彩带左右飘逸，为莲花山增色添彩，素有“莲开山五瓣，珠溅水三叉”之美誉。莲花山的苍松翠柏犹如莲花的枝叶，亭亭玉立地点缀在千峰万壑之中。古人曾有诗赞曰：“西倾积石几千峰，不及莲花绝黛容。休与峨眉争虚宠，愿投碧落作神工！”
(二)莲花山花儿及其分布
“花儿”按其流行的地域、内容形式、音乐风格等特点，可分为河州型“花儿”及洮岷型“花儿”两大类型。河州型“花儿”主要流行于甘肃临夏一带及青海、宁夏、新疆昌吉回族自治州、焉耆回族自治县及伊犁地区等。洮岷型“花儿”主要流行于甘肃临潭县、岷县、康乐县一带。莲花山“花儿”属于洮岷型“花儿”，在中国“花儿”中占有重要位置。洮岷型“花儿”被划分为南路“花儿”和北路“花儿”。莲花山“花儿”被称为北路“花儿”，以莲花山为代表的《莲花山令》是莲花山“花儿”的一大特色；以岷县二郎山为代表的《扎刀令》等“花儿”被称为南路“花儿”。
每年农历六月初一开始的莲花山“花儿会”上，主要歌唱的是莲花山“花儿”。莲花山“花儿”究竟起源于何时，尚无历史文献记载，仅有一些民间传说，如《三仙女的传说》《金花娘娘的传说》和《天神驱虎筑庙传说》等。但也不是无据可循，甘肃省民间文艺家协会会员汪鸿明多年研究表明，莲花山“花儿”是边走边唱、手挥彩扇的歌唱形式，与吐蕃“踏歌”的形式极为类似，而莲花山“花儿”的音乐调式与汉族碾场号子《牛拉拉》的曲调如出一辙。在明代时，江南移民的迁入，又极大地丰富了莲花山“花儿”的曲令及歌词内容。因此，莲花山“花儿”在吐蕃“踏歌”中孕育，在“牛拉拉”“烟雾拉”等曲调中完善，在江南移民的“吴歌”中发展，逐步走向成熟。莲花山“花儿”作为洮岷型“花儿”的代表性歌种，其分布集中于甘肃省内，以莲花山为中心，主要在康乐县、临潭县、渭源县、临洮县、岷县、卓尼县、漳县、宏昌县、陇南等地流行。
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