作者自己曾经说道：“会意”取自六书，意思是笔者的论述与古哲的心意相会。《周易会意》用深入浅出的文字解注了六十四卦，阐明了儒学五经，《易》统其首；乾九坤六，三极根本；乾元用九，天下治也；卜筮算命，易学伪装；托象譬比，复意寓义等可以领会《周易》的深意和作者“大道之行也，天下为公”的社会理想。
《周易会意》是张汉先生继《道论》、《易学关键》后又一力作。先生曾说：“必须在充分研究文字学和古代天文学基础上，才能理解《周易》的根本思想，掌握自然与社会的根本规律，找到中华文化的本统。”这个本统，以太阳表述天下为公社会，为公治理。
作者简介：
张汉，1929年生。山西平鲁人。1949年春，在雁北五分区专署任文书，同年随军入川。1950年在剿匪中右手致残，坚持用左手写作，曾在政府机构中做文化干部等工作。1959年开始研究周易，自成一家，积累了数百万言易学笔记。著有《道论》、《易学关键》（初版书名《易学启门键》）
目录：
序言
第一章乾卦与坤卦注
第一节总论
第二节解乾卦
第三节解坤卦
第二章屯卦与蒙卦注
第一节总论
第二节解屯卦
第三节解蒙卦
第三章需卦与讼卦注
第一节总论
第二节解需卦
第三节解讼卦
第四章师卦与比卦注
第一节总论序言
第一章乾卦与坤卦注
第一节总论
第二节解乾卦
第三节解坤卦
第二章屯卦与蒙卦注
第一节总论
第二节解屯卦
第三节解蒙卦
第三章需卦与讼卦注
第一节总论
第二节解需卦
第三节解讼卦
第四章师卦与比卦注
第一节总论
第二节解师卦
第三节解比卦
第五章小畜卦与履卦注
第一节总论
第二节解小畜卦
第三节解履卦
第六章泰卦与否卦注
第一节总论
第二节解泰卦
第三节解否卦
第七章同人卦与大有卦注
第一节总论
第二节解同人卦
第三节解大有卦
第八章谦卦与豫卦注
第一节总论
第二节解谦卦
第三节解豫卦
第九章随卦与蛊卦注
第一节总论
第二节解随卦
第三节解蛊卦
第十章临卦与观卦注
第一节总论
第二节解临卦
第三节解观卦
第十一章噬嗑卦与贲卦注
第一节总论
第二节解噬嗑卦
第三节解贲卦
第十二章剥卦与复卦注
第一节总论
第二节解剥卦
第三节解复卦
第十三章无妄卦与大畜卦注
第一节总论
第二节解无妄卦
第三节解大畜卦
第十四章颐卦与中孚卦注
第一节总论
第二节解颐卦
第三节解中孚卦
第十五章大过卦与小过卦注
第一节总论
第二节解大过卦
第三节解小过卦
第十六章坎卦与离卦注
第一节总论
第二节解坎卦
第三节解离卦
第十七章咸卦与恒卦注
第一节总论
第二节解咸卦
第三节解恒卦
第十八章遁卦与大壮卦注
第一节总论
第二节解遁卦
第三节解大壮卦
第十九章晋卦与明夷卦注
第一节总论
第二节解晋卦
第三节解明夷卦
第二十章家人卦与睽卦注
第一节总论
第二节解家人卦
第三节解睽卦
第二十一章蹇卦与解卦注
第一节总论
第二节解蹇卦
第三节解解卦
第二十二章损卦与益卦注
第一节总论
第二节解损卦
第三节解益卦
第二十三章央卦与媚卦注
第一节总论
第二节解央卦
第三节解垢卦
第二十四章萃卦与升卦注
第一节总论
第二节解萃卦
第三节解升卦
第二十五章困卦与井卦注
第一节总论
第二节解困卦
第三节解井卦
第二十六章革卦与鼎卦注
第一节总论
第二节解革卦
第三节解鼎卦
第二十七章震卦与艮卦注
第一节总论
第二节解震卦
第三节解艮卦
第二十八章渐卦与归妹卦注
第一节总论
第二节解渐卦
第三节解归妹卦
第二十九章丰卦与旅卦注
第一节总论
第二节解丰卦
第三节解旅卦
第三十章巽卦与兑卦注
第一节总论
第二节解巽卦
第三节解兑卦
第三十一章涣卦与节卦注
第一节总论
第二节解涣卦
第三节解节卦
第三十二章既济卦与未济卦注
第一节总论
第二节解既济卦
第三节解未济卦
第三十三章周易天人合一学说
第一节周易取材于太阳系八个天体
第二节论五星
第三节中国与夷狄
第三十四章地球自转
第一节地球自转周天十二子
第二节昼夜交替朝夕转易
第三节注解十二子
第四节三统历
第三十五章地球公转
第一节辨日
第二节日心地行
第三节二十八宿与十二辰会
第四节律吕相生和黄钟积实
第三十六章地球升降
第一节总论
第二节四十有九黄道面
第三节日晷仪
第四节寒暑两极与中温
第三十七章月球公转
第一节月球公转与十二辰会
第二节东北与西南
第三节魂魄言月光和月体
第四节嫦娥奔月
三十八章释乾坤
第一节总论
第二节乾坤言君臣
第三节乾坤——霸道和亡道转易
第四节乾坤——王道治理
第五节乾坤——王道的应时策略
第三十九章明八卦
第一节总论八卦
第二节爻
第三节小成卦
第四节重卦与位
第五节得位与失位
第六节应与比
第七节承乘
第四十章解蓍龟
第一节总论蓍龟与卜筮
第二节蓍龟的寓意与功用
第三节龟寓王霸亡三才
第四节卜筮在知人知事
第五节蓍龟四足
第六节乐天知命
第七节卜筮在于分析家政
第八节象数
第四十一章五行与十干
第一节总论
第二节《系上》五行十干论述
第三节五行源于地球公转周天
第四节对《月令》的简略注解
第五节五色五音五味是家天下制
第六节五色五音五味
第七节五星五帝五官
第八节王道五常仁义礼智信
第九节阴阳大制六度
第十节仁义
第四十二章镜鉴
第一节总论
第二节太阳和月亮喻镜鉴
第三节镜鉴喻书籍
第四节照临喻代表
第四十三章终始成败
第一节总论
第二节王道终始
第三节家政的终始成败
第四节霸道的终始成败
第五节亡道的终始成败第一章乾卦与坤卦注
第一节总论
我们伟大的中华民族，有光辉的灿烂文化。我们的祖先总结了原始大同社会史，总结了夏、商、周三个家天下社会史。家天下一个朝代，又分为取天下和坐天下两个历史时期。汤武何以取天下，桀纣何以失天下，以《周易》为统的古代文史哲，都做了研究和总结，指明了人类社会之治乱、安危、存亡、兴废、盛衰、荣枯之所在。
夏禹王家天下后，统治者为了一己私利，迷夺民思，杜绝言路，残忍的文化暴力专制，导致哲人钳口，道路以目，人文学真理不能以通俗的语言公诸于世。在黑暗的文化专制下，古哲人用隐晦的语言抒发政见，指明原始大同社会“天下为公”之美好，指明家天下之丑恶。古哲认为，家天下制度，是造成社会动乱和转易的孽根祸胎，因此，人类要消除社会动乱和转易更迭，必须埋葬家天下制度。埋葬家天下，家天下不能容忍，古代人文学也就不能公开。
中国古代文史哲都是隐书。儒道两家的经典著作，无不例外。隐不是简单的江湖黑话，而是用当时在自然科学领域和社会科学领域所取得的科研成果，作为托譬，来阐述人类社会发展史。以语言文字论，深奥的是《周易》，浅显的是明清五才子书。《周易》和《红楼梦》，有的学者称为百科全书，的确，书中包含的广泛的科学知识，涉及了生活中的各个领域。这些知识是书中的“目”，通过目，才能找到人文学之“纲”。学者不通过目，不能找到纲。
隐书中最大的科学，是古代天文学。天文学是人文学的外衣。在夏朝，我们的祖先便认识了“日心地行”学说，夏历是明证。《周易》以日心地行学说作譬，来阐述大同社会和家天下乾坤转易史。六十四卦是六十四个政治时事。三百八十四爻，是在六十四个时事中，从事政治活动的三极政治家，以及三才应变策略。
卜筮算命是《周易》的护身符和隐身草，是伪装掩体，是欺蒙家天下的幌子。处于地下从事反叛的政治家，都要以合法的职业为掩护，古今皆然。《系下》日：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也。”屈蛰喻受压迫和奴役，不能公开。挂出伪装招牌，为的是“求信”发展，为的是“存身”保存自己。自然界，动植物为了保护自身和猎获食物，披上了伪装。古哲给文献披伪装，也在效法自然。
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