导语
在《视差之见》这本激动人心的巨著中，斯拉沃热·齐泽克把哲学当作表演艺术，来了一番令人眼花缭乱的表演，以颠覆读者的阅读期待为乐，不时插入俏皮的笑话，岢刻地批评了几乎所有思想家“无聊的”政治分析……作为一位研究范围无所不包的思想家，齐泽克的这部作品妙趣横生，不乏挑衅的意味。
内容提要
《视差之见》是齐泽克最重要的理论作品，斯拉沃热·齐泽克把它视为自己的代表作，在这部著作中，他把自己原本分散的哲学见解整合起来，使之鼬为一体，提出了一套独特的存有论。
何谓视差？视差本是天文学概念，指从保持一定距离的两个点观察同一个目标时所产生的方向差异。在齐泽克看来，审视同一个客体时，视差是由两个互不兼容的视角构成的，这两个视角之间存在着不可化约的非对称性。以视差为起点，齐泽克透过黑格尔和拉康解读哲学、科学和政治理论，借助辩证思维和精神分析范畴分析当代文化，重新激活马克思主义对全球资本主义的批判。
作者简介：
斯拉沃热·齐泽克，斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员，欧美众多大学客座教授，大名鼎鼎的欧陆哲学家，魅力四射的演说家，光彩夺目的文化理论家，人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力顶峰”的“卢布尔雅那巨人”，“几十年来强大无比的杰出阐释者”，自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”，颇有“席卷天下，包举宇内”之势，同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”，“是反直觉观察的大师”。
目录：
引论：辩证唯物主义兵临城下
一恒星视差：存有论差异之陷阱
1主体，这个“在内心行过割礼的犹太人”
(1)发痒的客体
(2)康德式视差
(3)从(康德的)二律背反精神中脱颖而出的(黑格尔的)具体普遍性
(4)主人能指及其兴衰
(5)愿微风轻吹
(6)政治经济学批判之视差
(7)“……这唯一的客体，太虚因之而荣幸”
2用以堆积唯物主义神学的砌块
(1)少年遇到淑女
(2)作为黑格尔派哲学家的克尔凯郭尔
(3)挫败
(4)纯粹牺牲这个陷阱引论：辩证唯物主义兵临城下
一恒星视差：存有论差异之陷阱
1主体，这个“在内心行过割礼的犹太人”
(1)发痒的客体
(2)康德式视差
(3)从(康德的)二律背反精神中脱颖而出的(黑格尔的)具体普遍性
(4)主人能指及其兴衰
(5)愿微风轻吹
(6)政治经济学批判之视差
(7)“……这唯一的客体，太虚因之而荣幸”
2用以堆积唯物主义神学的砌块
(1)少年遇到淑女
(2)作为黑格尔派哲学家的克尔凯郭尔
(3)挫败
(4)纯粹牺牲这个陷阱
(5)做个康德派哲学家，还真是不容易
(6)道成肉身是喜剧
(7)作为政治范畴的“奥德拉岱克”
(8)活得太久!
插曲1康德的选择，或，亨利·詹姆斯的唯物主义
二太阳视差：难以承受的非我之轻
3难以承受的神圣狗屎之重
(1)被太阳烤焦
(2)拣起你的洞来!
(3)哥白尼、达尔文、弗洛伊德还有很多别的人
(4)走向新的表象科学
(5)对祛魅的抗拒
(6)上帝四处游荡之时
(7)去崇高的后意识形态客体
(8)危险?什么危险?
4自由之回环
(1)“设定预设”
(2)认知主义者黑格尔?
(3)虚假的不透明
(4)情绪在撒谎，或，达马西奥错在哪里
(5)黑格尔、马克思、丹尼特
(6)从物理到设计?
(7)无意识的自由行为
(8)诱惑的语言，语言的诱惑
插曲2社会链接中的小客体，或，排排犹太主义的僵局
三月球视差：走向减法政治
5从剩余价值到剩余权力
(1)存有性的漂泊，存有论的真理
(2)听之任之?不，谢谢!
(3)走向斯大林主义音乐片理论
(4)生物政治视差
(5)四种话语的史实性
(6)作为一个政治范畴的原乐
(7)我们活在世上吗?
6淫荡的意识形态纽结，以及如何解开它
(1)学术游荡，或，权力与抵抗的视差
(2)人权与非人之权
(3)被框定的暴力
(4)鸡的浑然不知
(5)谁害怕原教旨主义这个大坏蛋?
(6)飞越彩虹联盟!
(7)作为意识形态理论家的罗伯特·舒曼
(8)欢迎来到美国亚文化这个实在界
(9)鸡蛋、煎蛋卷和巴特尔比的微笑
译者后记
|
