本书介绍了对科学家们隐藏着的现实部分进行探索的卡巴拉科学的基础知识。当我们发现那些隐藏的部分时，我们对自己生存在其中的这个世界的认知将会变得完整。通过将现实隐藏的部分和这个已经被揭示的部分整合在一起，我们将使自己装备好去进行精确的科学研究和由此揭示整个现实的真正的公式。
通过揭示现实隐藏的部分，我们对世界的看法将会变得完整，从那些相对的感知界限中解放出来，我们将能够超越时间、空间和运动，揭示出现实每一部分的存在。卡巴拉智慧保证任何真正想探索现实的人们实现上述的所有揭示。
本书是根据作者，当代伟大的卡巴拉学家迈克尔?莱特曼教授的谈话记录，并由他的学生们编写而成。
作者简介：
迈克尔·莱特曼博士，卡巴拉学者，BneiBaruch卡巴拉教育研究中心的创始人及主席。他于俄国科学院的莫斯科哲学学会获得其哲学和卡巴拉博士学位，并于圣彼得堡州工艺大学的生物医学控制论系获得生物控制论硕士学位。除了作为一位科学家及一位研究者之外，在近三十年来他一直广泛地投身于卡巴拉事业之中。他已经出版了三十本卡巴拉的书籍及众多的卡巴拉及科学出版物。
莱特曼博士是BaruchAshlag的门徒和私人助理，Ashlag是卡巴拉学者YehudaLeibHaLeviAshlag之子。莱特曼博士继承了其导师的使命，即终身致力于促进卡巴拉智慧在全世界的传播。1991年，其导师去世后，他创立了BneiBaruch卡巴拉教育及研究中心，致于卡巴拉智慧的传播。
BneiBaruch每天制作实况的卡巴拉课程电视广播，并为全世界各种不同的频道制作卡巴拉电视节目。BneiBaruch也通过互联网播出每天的实况视频及音频的卡巴拉课程，并伴有从希伯莱语到英语、俄语、法语、及西班牙、意大利语及德语的同声翻译。
目录：
第一章卡巴拉遭遇量子物理
第一节旧金山会议的与会者介绍
威廉·泰勒教授
弗雷德·艾伦·沃尔夫博士
杰夫里·沙提诺瓦博士
迈克尔·莱特曼博士
第二节卡巴拉简介
第三节物质的本性
第四节给予的力量和接受的力量
第五节卡巴拉和科学之间
5.1量子物理中自由的概念
5.2家庭单元
5.3个人命运和人类共同的命运
5.4正义者(Tzadik)
5.5人类的痛苦第一章卡巴拉遭遇量子物理
第一节旧金山会议的与会者介绍
威廉·泰勒教授
弗雷德·艾伦·沃尔夫博士
杰夫里·沙提诺瓦博士
迈克尔·莱特曼博士
第二节卡巴拉简介
第三节物质的本性
第四节给予的力量和接受的力量
第五节卡巴拉和科学之间
5.1量子物理中自由的概念
5.2家庭单元
5.3个人命运和人类共同的命运
5.4正义者(Tzadik)
5.5人类的痛苦
第六节量子理论
第七节量子理论的可靠性
第二章卡巴拉智慧的本质
第一节努力趋向平衡
第二节现实的结构
2.1控制物质世界
2.2开启我们的双眼
2.3在通往精神世界的阶梯上
2.4真理的智慧中运用的4种语言
2.5改变我自己
2.6对待现实的正确态度
2.7外部的现实
2.8穿越壁垒
2.9形式等同
2.10共同的灵魂
第三章对现实的感知
第一节建造精神的容器(Kli)
1.1建造容器(Kli)
1.2感官的反应
1.3建造正确的形式
第二节感知模式
2.1学习模式
2.2完整的画面
2.3创建认知模型
2.4一个山顶洞人在当今的世界
第三节重获意识
3.1我们和这个世界
3.2体验无限世界EinSof
3.3建造一个房屋
3.4世界在我们内部
3.5加速发展
3.6在内部构建创造者
第四节对现实的描绘
第四章实现精神基因
第一节精神基因Reshimot
1.1意识的丧失
1.2虚拟现实
1.3集体冥想
1.4创造者是什么？
1.5实现Reshimot(精神基因)
1.6选择将来
1.7记忆
1.8思想的力量
1.9精神基因(Reshimot)的链条
第二节被揭示的和被隐藏的
2.1反转的世界
2.2矛盾的现象
2.3一门新的科学
第三节自然的法则
第四节卡巴拉-真正的现代科学
附录
附录1.术语表
附录2.历代卡巴拉学家对卡巴拉的描述
MosheChaimLutzato(Ramchal)(1707～1747)
Eliahu-VilnaGaon(1138～1204)
AbrahamYitzhakHaCohenKook(1865～1935)
YehudaLeibHaLeviAshlag(巴拉苏拉姆)(1884～1954)
附录3.历代著名学者对卡巴拉的评述
约翰内斯·罗榭林(1455～1522)
焦万尼·皮科·德拉·米兰多拉(1463～1494)
帕鲁斯·瑞休斯(1470～1541)
菲利普斯·奥里欧勒斯·帕拉切尔苏斯(1493～1541)
克里斯汀·康拉德·斯普林格尔(1750～1816)
雷蒙杜斯·拉里斯(1235～1315)
佐丹奴·布鲁诺(1548～1600)
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(1646～1716)
弗里德里希·施莱格尔(1772～1829)
约翰·沃尔夫冈·歌德(1749～1832)
附录4.其他卡巴拉著作
附录5.BneiBarauch卡巴拉国际教育和研究中心介绍
附录6.如何联系我们前言人性的本质就是其不断发展的追求快乐的愿望。为了满足这个追求快乐的愿望，我们感到我们在被驱使着去发现、创造并改进我们的现实。这个追逐快乐的愿望的不断加强，一直是在人类整个进化历史中推动着人类向前发展的那个背后的力量。
这个追求快乐的愿望经历了几个阶段的演变发展。开始的阶段，它体现为对身体的生存的需要，例如食物、再繁殖和家庭；在第2阶段，体现为追求财富的愿望；而到了第3阶段，则体现为对荣誉、权力和名望的渴求。这个追求快乐的愿望在这三个阶段的发展，导致了人类社会的巨大变化—使得人类社会演变成为一个多元化、多阶层的社会。
这个追求快乐的愿望发展的第4个阶段则体现为我们对学习、知识和智慧的渴求。这些渴求表现在科学、教育系统和文化的演变发展中。这个阶段可以与文艺复兴、科学革命相对应，并且至今这个发展阶段还主导着整个世界的发展。对知识和学问的渴求需要我们了解围绕着我们的周围环境。
为了真正了解人类目前所处的状态和它的方方面面，我们必须在科学发展的几个里程碑之间架起一座连接的桥梁。这些里程碑已经极其显著地影响了我们对待生命的态度。
16世纪发生的科学革命给我们的认知模式带来了巨大的变化。那时，科学研究者相信理论必须靠实验和观察来验证。他们也提醒我们避免采用那些神秘主义和宗教的方式来人性的本质就是其不断发展的追求快乐的愿望。为了满足这个追求快乐的愿望，我们感到我们在被驱使着去发现、创造并改进我们的现实。这个追逐快乐的愿望的不断加强，一直是在人类整个进化历史中推动着人类向前发展的那个背后的力量。
这个追求快乐的愿望经历了几个阶段的演变发展。开始的阶段，它体现为对身体的生存的需要，例如食物、再繁殖和家庭；在第2阶段，体现为追求财富的愿望；而到了第3阶段，则体现为对荣誉、权力和名望的渴求。这个追求快乐的愿望在这三个阶段的发展，导致了人类社会的巨大变化—使得人类社会演变成为一个多元化、多阶层的社会。
这个追求快乐的愿望发展的第4个阶段则体现为我们对学习、知识和智慧的渴求。这些渴求表现在科学、教育系统和文化的演变发展中。这个阶段可以与文艺复兴、科学革命相对应，并且至今这个发展阶段还主导着整个世界的发展。对知识和学问的渴求需要我们了解围绕着我们的周围环境。
为了真正了解人类目前所处的状态和它的方方面面，我们必须在科学发展的几个里程碑之间架起一座连接的桥梁。这些里程碑已经极其显著地影响了我们对待生命的态度。
16世纪发生的科学革命给我们的认知模式带来了巨大的变化。那时，科学研究者相信理论必须靠实验和观察来验证。他们也提醒我们避免采用那些神秘主义和宗教的方式来解释一切。科学思维的核心在于对现实的分析以及对一直困扰人类的老问题寻求科学的解释。而在此之前，所有这些话题都将一切归因于神圣的力量。
在其《数学原理和自然哲学(1687)》的著作中，艾萨克?牛顿(1642～1727)提出了一种机械论原理，可以让我们计算任何一个物体在受到一个给定的外力时产生的变化。牛顿理论的成功为人类认知世界提供了一种全新的世界观。牛顿的机械论观点认为，在所有的事件中，不论事物的本质如何，都会有一个特定的自然规律体现出来。神圣的存在对这些没有多大影响，因为所有运动的轨迹都是固定的，而且它不会受到神圣力量的影响。
这种机械决定论受到了当时天文学家皮埃尔?西蒙?拉普拉斯(1749～1827)的支持，他在向拿破仑解释太阳系是如何形成的时侯引用了它。当拿破仑问他，上帝在这一过程中的作用时，拉普拉斯回答说：“在这里我不需要这种假设”(Jen'avaispasbesoindecettehypothèse-là)。
因而，科学没有给超越其认知局限性的其他方面留有空间，包括那些超越我们感知之外的隐藏的现实。那时，所有人都相信，人类已经发现了认知这个世界的真相所必须的方法。
在18世纪末，似乎经典物理已经为科学研究者提供了一整套完整的规律用于他们对每一种自然现象的研究和探索。很多学者甚至认为，这些规律可以帮助他们解释少数依然神秘的现象。由于物理一直被认为是“科学之母”，并位于技术和实验的最前沿，它的发现也成为所有其他科学研究的基础。
现代物理的新纪元始于20世纪初，伴随着爱因斯坦(1879～1955)的革命性发现而到来。爱因斯坦的相对论使人们对所有事物，比如过去已知的诸如时间、空间、物质、运动及万有引力等的认知态度发生了根本的变化。爱因斯坦的理论将时间和空间合并成一体—时空—从而否定了时间和空间是绝对的假设。
到了20世纪30年代，另一个理论出现了：量子力学，也可叫做量子理论。这一理论在物理学领域引发了一场持续的革命，根据量子力学，所有的测量结果都只是近似、定量化的结果，是通过量子理论计算解读出的概率值。
量子理论可以解释以前的理论不能解释的一些现象。这其中最著名的就是波粒二象性，也就是像电子等微观物体在某些条件下表现为波，而在另外一些条件下表现为粒子的现象。
量子理论的一个基本概念是不确定性原理，它认为观察者影响到被观察的事件。因而，一个关键问题产生了：“测量的行为究竟测量了什么？”这一原则意味着“客观过程”的概念变得毫不相干。此外，超出测量的结果之外，一个所谓的“客观现实”根本就不可能存在。
量子物理的这些发现，彻底改变了科学家的探索方法。并彻底否定了机械决定论认为物理揭示了自然的客观事实，并描述了它们的绝对存在的观点。
这些机械决定论的观点被一种认为物理无法揭示自然的真实本质的新的认知所替代。物理只能够在一种特定的概率边界内帮助建立模型、模式和公式等用以计算解释一个实验的结果。
当代科学对独立存在于观察者之外的那个“真正的现实”和观察者可以描述的这个现实之间采取了区别对待的态度。今天，科学研究者都明白：以前被定义为“绝对的事实”的那些理论注定会为新的结论和新的实验让路。而这些所谓的新理论，又会依次被更新的公式和实验所替代。
现在我们显然看到科学并不能揭示绝对的真相，它只是通过当前的实验、感知和认知模式等为人类提供一张描绘这个世界的画面。此外，我们对这个世界的认知越深，我们面临的不确定性就越多，并且所发现的自相矛盾处也就更多。
承认以上事实，大大削弱了自然科学在总体上，特别是物理科学在科学中的主导地位。相反，这表明科学只不过是可用于揭示现实的一个很有限部分的工具，而无法揭示绝对的真相。真正的现实对我们是隐藏着的，我们不可能用世俗科学的研究方法发现它。
近年来，许多科学家已经开始对不同的宗教、新时代理论和神秘主义表现出兴趣。他们正试图寻找新的工具和新的方法来理解现实中的那些隐藏着的部分，也就是研究那些通过常规研究方法无法到达的部分。
科学面临的这一困境已在新的世纪之交升级为一场危机，挑战能否揭示我们生存的这个世界的完整画面的能力，挑战我们完全了解那些支配自然和人性的规律的能力。
一旦人类已经彻底探索了现实的这个可见部分，并耗尽了它对知识和学问的追求这一愿望，一个新的愿望就会浮现出来—也就是想要知道最高的概念和了解现实的隐藏部分的愿望。这正是人类的愿望在今天已经到达的发展阶段。
这也正是卡巴拉智慧为什么在当今出现的背景原因，它为人类认知世界提供了一个新的观点，一个卡巴拉学家在几千年前就已经发现的科学的世界观。目前，我们想要知道所有现实的这种渴望表明人类已经准备好开始接受卡巴拉了。
卡巴拉对世界的感知方法包括了其他宗教建立在信仰基础上的前提和概念，但它采用了一种科学的方式。卡巴拉在我们自己的内部发展出一种新的感知工具，进而将我们带进一个完整的现实，并同时提供研究它的方法。
《卡巴拉，科学及生命的意义》这本书介绍了对科学家们隐藏着的现实部分进行探索的卡巴拉科学的基础知识。当我们发现那些隐藏的部分时，我们对自己生存在其中的这个世界的认知将会变得完整。通过将现实隐藏的部分和这个已经被揭示的部分整合在一起，我们将使自己装备好去进行精确的科学研究和由此揭示整个现实的真正的公式。
通过揭示现实隐藏的部分，我们对世界的看法将会变得完整，从那些相对的感知界限中解放出来，我们将能够超越时间、空间和运动，揭示出现实每一部分的存在。卡巴拉智慧保证任何真正想探索现实的人们实现上述的所有揭示。
本书是根据作者，当代伟大的卡巴拉学家迈克尔?莱特曼教授的谈话记录，并由他的学生们编写而成。
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