《解读雪漠》（上中下三卷）一百三十多万字，雷达等著，由中央编译出版社出版。本书收录了2000年到2014年间研究雪漠作品的文章，是迄今最全面的雪漠及雪漠作品研究集。该书破解雪漠文化密码，剖析雪漠文学追求，是研究雪漠、了解雪漠的百科全书和权威文本。全书分为上中下三卷：上卷“大漠之子雪漠”，解读《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》，总说“大漠三部曲”，以及众人眼中的雪漠书画；中卷“灵魂歌者雪漠”，解读《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》，以及众人对禅者雪漠的感受等；下卷是“众声喧哗说雪漠”，包括鲁迅文学院、中国作协、中央民族大学、复旦大学、兰州大学对雪漠作品的专题研讨，社会各界专家、学者对雪漠作品的综合解读，他人笔下的雪漠素描，以及《人民日报》《文汇报》《中国青年报》《北京晚报》《兰州日报》等网络媒体的相关报道等。《解读雪漠》中的论文、评论、随笔、新闻报道等资料收集历时八年，起稿至定稿历时两年，其校正打印稿达三尺之高，全书汇聚了专家学者、媒体记者、硕士学生、民间人士等二百多人的辛勤劳动和智慧。滴水映世界，透过本书，读者会看到另一种文化景观。
作者简介：
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，甘肃省专业作家，国家一级作家。深造于鲁迅文学院和上海首届作家研究生班，被甘肃省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”等称号。
著有长篇小说《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《野狐岭》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》，荣获“第三届冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等十多个重要奖项。其中《白虎关》入围“第八届国家图书奖”；《大漠祭》入围“第六届茅盾文学奖”和“第五届国家图书奖”，登上中国小说学会2000年中国小说排行榜，《人民日报》、新华社、《光明日报》《文汇报》、中央电视台等数百家媒体给予评价，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”，已被译成多种文字，在《中国西部现代文学史》中有重点论述，被认为是当代西部文学的标志性作品。“雪漠小说研究”已被列入北京大学、复旦大学、兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的研究课题。
雪漠也是大手印文化研修专家，香巴噶举文化传承者，已出版《大手印实修心髓》《光明大手印：实修心髓》《光明大手印：实修顿入》《光明大手印：参透生死》《光明大手印：文学朝圣》《光明大手印：智慧人生》《光明大手印：当代妙用》等大手印文化研究专著。
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，甘肃省专业作家，国家一级作家。深造于鲁迅文学院和上海首届作家研究生班，被甘肃省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”等称号。著有长篇小说《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《野狐岭》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》，荣获“第三届冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等十多个重要奖项。其中《白虎关》入围“第八届国家图书奖”；《大漠祭》入围“第六届茅盾文学奖”和“第五届国家图书奖”，登上中国小说学会2000年中国小说排行榜，《人民日报》、新华社、《光明日报》《文汇报》、中央电视台等数百家媒体给予评价，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”，已被译成多种文字，在《中国西部现代文学史》中有重点论述，被认为是当代西部文学的标志性作品。“雪漠小说研究”已被列入北京大学、复旦大学、兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的研究课题。雪漠也是大手印文化研修专家，香巴噶举文化传承者，已出版《大手印实修心髓》《光明大手印：实修心髓》《光明大手印：实修顿入》《光明大手印：参透生死》《光明大手印：文学朝圣》《光明大手印：智慧人生》《光明大手印：当代妙用》等大手印文化研究专著。
目录：
辑一《大漠祭》为谁而“祭”？
【专家解读】
雷达／生存的诗意与新乡土小说
杨剑龙／生活的体验与生命的感悟
雷达／雪漠小说的意义
雷达、赵学勇／《大漠祭》评法几种
杨文林／贫不薄文
马步升／卑琐与高贵的双向冲突与和解
欧阳文彬／为《大漠祭》喝彩
赵雁翼／《大漠祭》的语言
梁胜明／一部真正为农民写的书
吴金海／《大漠祭》内容摘要之编后记
张炳玉／甘肃文学的新崛起
北野／《大漠祭》：活的艰辛死的无奈及爱的荒诞
【学界视角】辑一《大漠祭》为谁而“祭”？【专家解读】雷达／生存的诗意与新乡土小说杨剑龙／生活的体验与生命的感悟雷达／雪漠小说的意义雷达、赵学勇／《大漠祭》评法几种杨文林／贫不薄文马步升／卑琐与高贵的双向冲突与和解欧阳文彬／为《大漠祭》喝彩赵雁翼／《大漠祭》的语言梁胜明／一部真正为农民写的书吴金海／《大漠祭》内容摘要之编后记张炳玉／甘肃文学的新崛起北野／《大漠祭》：活的艰辛死的无奈及爱的荒诞【学界视角】张明廉／西部农民凡俗人生的真实与诗意朱卫国／猎猎大漠风悠悠西部情杨万寿、唐援朝／平静中书写农民的历史彭岚嘉／乡土风景与乡村情感何茂活／农民生活、农民情感和农民语言尚缨、汉滨／西部文学的新收获孔会侠／满腔热血，几多感慨唐翰存／苍凉的大漠深处的声音白晓霞／大漠呵大漠丁皎年／再读《大漠祭》有感白晓霞／《大漠祭》中的民俗世界及其象征意义唐援朝／重读《大漠祭》李文琴／“大漠”中的老顺韩伟／文本的生态审美解读梁颖／乡村叙事的审美特征蔺春华／乡土的悲恸与生命的期盼田广／小说语言与汉语主体性韩伟、王彩凤／生存状态的描绘与西部精神的展示董俊兰／浅谈《大漠祭》对农民生活的表现吴建新／《大漠祭》理智与情感的困惑西部，苦难的召唤辑二《猎原》“路”在何方？【专家解读】崔道怡／关于生存的真实画卷白烨／读雪漠的长篇新作《猎原》崔道怡／地球是这样毁灭的阎晶明／《猎原》笔记卢洪涛／西部：一个真实的神话唐达天／西部人似乎不崇拜狼纪天材／悲怆的命运交响诗【学界视角】彭岚嘉／与狼共舞的困惑与悖谬刘镇伟／平静叙述中的痛彻之思柴永贤／《猎原》环境和人物【民间话语】古之草／“路”在何方？张平／《猎原》：让我们赴心灵之约颜桥／《猎原》语言的艺术倾向孙悟祖／生存诗意的寓言悲剧文本辑三《白虎关》是谁的“关”？【专家解读】陈思和／什么是美丽的最好定格？木弓／甘肃又有好作品杨剑龙／生的挣扎与爱的执著何清／无力的挣扎与无望的救赎【学界视角】陈晓明／西部叙事的美学气象与当代机遇徐炯、徐德明／《白虎关》中“花儿”的叙述功能张惠林／西部大地上的民俗图景贾玲俐／西部农村生活的绝唱韩春萍／现代语境下的陇军小说【民间话语】郝奇／城市化进程中的病态古之草／《白虎关》的良知和尊严梁一夫／坚守与变迁夕阳／良知的书写，灵魂的拷问古之草／《白虎关》：“善”的传递与弘扬古之草／《白虎关》：文学应有直达人心的力量明子／“研”“磨”《白虎关》的理由明子／敬畏经典、重塑人生明子／温暖的马灯古之草／定格在美丽的瞬间辑四总说“大漠三部曲”及其他李星／从《大漠祭》到《白虎关》李星／现代化语境下的西部生存情境李清霞／西部民间伦理与西部乡土叙事朱墨／沙湾村的人间喜剧子玉／品读《大漠祭》和《猎原》朱卫国、杨万寿／不同文学观视野下的两个文本心蓝／《大漠祭》和《长恨歌》的比较解读孙玉玲／从小说《白虎关》和《凿空》看西部农民的荒原体验王锐／系列长篇的创作诱因与接受困惑刘青汉／沙漠生态与生命告白张玉／雪漠小说中的生态意识程国君／审视“西部”之痛何清／关于卑微的叙事曹雪梅／西部女性的生存境遇郭茂全／西部儿女的悲歌张继红／“大漠—人—乡土”的一体书写及其局限马梅萍／关于西北地区乡土生活的一种书写冯佩昕／西部民间伦理下女性的生存境遇武建新、徐军新／从现实到寓言武建新、徐军新／从“童话”到悲剧武建新、徐军新／从人的出走到狼的远行朱辉军／评《狼祸：雪漠小说精选》董雄儿／社会转型时期的西部农民生存图景杨剑龙／写出大漠中生命的奋斗与挣扎陈思／太阳和月亮同时升起的地方附录雪漠书画解读【新闻报道】罗倩曼／雪漠书画应邀参加第十届中国（深圳）国际文博会暨“中华佛教高僧大德墨宝精品展”罗倩曼／雪漠书画获得好评罗倩曼／雪漠书画引起强烈反响罗倩曼／国际文博会雪漠读者见面会罗倩曼／国际文博会雪漠书画作品展回顾古之草／雪漠书画展获得圆满成功并引起强烈反响【众人眼中的雪漠书画】雪漠／我为啥痴迷地画画？古之草／从鹰的“佛慢”谈雪漠的成功“转型”杨博妍／对雪漠书画的另一种观看陈彦瑾／文字般若，书画传印张笑颜／解读雪漠老师的大写意水墨画罗兰／用笔敲开心灵之窗罗倩曼／美的启示苏晓霞／从雪漠书画作品看香巴文化精神文印／大音希声，大象无形陈思／众人眼中的雪漠书画陈思／读雪漠老师的抽象画一二感《解读雪漠》【中卷】灵魂歌者雪漠
目录：
辑一灵魂叙事《西夏咒》【学界视角】陈晓明／文本如何自由：从文化到宗教张继红／文学，以怎样的方式进入了历史？伍晋巧／背后的语言伍晋巧／《西夏咒》中的阿番婆形象伍晋巧／读《西夏咒》第十三章《梦魇》之“剃度”胡行舟／母体与更生丁皎年／解开灵魂的密咒陈彦瑾／信仰的诗学与“灯”叙事【民间话语】陈思／冷漠的时代陈思／一本书，一种信仰明子／《西夏咒》中的命运构成明子／《西夏咒》：折射人性的光芒杨菲菲／《西夏咒》：一个巨大的混沌和寓言明子／文学作品之后还有另一个世界杨菲菲／人生如梦，梦如人生明子／大乐无欲何小龙／在恶的世界里追寻大善之境古之草／试论《西夏咒》系列陈思／《西夏咒》中的善与恶陈思／一千个人就有一千种《西夏咒》陈思／希望属于敢于“追梦”的人刘东风／《西夏咒》：普世杰作，长夜明珠圆成／厚重的灵魂大爱的情歌辑二信仰寓言《西夏的苍狼》【专家解读】陈彦瑾／诗意雪漠：有关爱与信仰陈彦瑾／诗意女子诗意爱陈彦瑾／让我们谈谈信仰【学界视角】伍晋巧／疗救人性之陋伍晋巧／西夏的那匹苍狼陈永有／灵魂的清凉之旅【民间话语】孙悟祖、杨博文／魔镜中的阴影辑三终极寻觅《无死的金刚心》【专家解读】徐肖楠／灵性写作中的存在证悟与生命幻变陈彦瑾／发生于灵魂内部的信仰求索故事陈彦瑾／信仰是信仰者的呼吸陈全林／寻找的悲歌陈全林／雪漠教修心：走出心灵的困惑【民间话语】陈思／独一无二的奇迹之作孙悟祖／灵魂求索的大书陈思／《无死的金刚心》：一部能与你交流的大说古之草／“大说”既是结束又是开始古之草／透过爱情，看人类智慧的升华辑四人物与灵魂伍晋巧／寻找慈悲与光明李蔷／贫穷的悲哀明子／《白虎关》：写给莹儿的灵魂欧隆痴／大漠悲情杨坤／改嫁或守寡：女性永远的梦魇周宇、张彦斌／在生活的沧桑与无奈中对生命的虔诚与渴望古之草／用爱拯救灵魂陈思／女人的“盼头”与救赎张建华／无根的漂泊与清凉的微笑炳松／雪漠笔下的西部农民精神世界许心宏／基于空间诗学的女性书写与悲剧意识彭青／西部农民生存真相的现实关照与灵魂救赎陈彦瑾／本土先锋、历史叙事与附体的写作辑五禅者雪漠纪天材／《大手印实修心髓》：开启智慧的窗棂孙万朋／《大手印实修心髓》：一本划时代的巨著宋洁／论雪漠小说的佛教文化色彩宋洁／论雪漠小说创作中的道教文化赵春／雪漠的宗教情怀与小说创作权绘锦、李骁晋／西部农民的多重困境与宗教救赎的探索之路孙悟祖／东方佛教的哲学思想和西方艺术技巧的重构李贤、曹永光／论《白虎关》的三重意蕴陈彦瑾／朝圣的雪漠陈彦瑾／雪漠关键词心印法师／“当代大手印之父”：让智慧宝石重现光芒陈彦瑾／让大手印之光照亮心灵心印法师／从我的宗教体验谈大手印墨宝之“光”辑六感受雪漠陈颖／说点感受给您听陈思／生活中的每一个细节都是试金石古之草／用赤子之心去亲近真理王凤国／修复心灵的奇书滋滋／从传统小说到“心灵瑜伽”陈思／“心灵瑜伽”：以出世智慧解当代困惑陈思／印在T恤上的“涂鸦小品”《解读雪漠》【下卷】众生喧哗说雪漠
目录：
辑一专题研讨一、鲁迅文学院雪漠作品研讨会甘武臣等人／人民立场和忧患意识二、复旦大学《白虎关》研讨会雷达／一部未引起重视的好小说栾梅健／中国西部文学的扛鼎之作张新颖／《白虎关》：生命应有更高的一种力量杨扬／站在农民角度上提出了时代性的灵魂问题王鸿生／中国的灵魂怎么在文学作品当中出场？徐德明／对生命的珍重宋炳辉／一部充满张力和穿透力的作品何清／对现实的关怀精神周立民／生命的锤炼如但丁的《神曲》朱小如／将日常生活写得如此惊心动魄的一部小说王光东／乡土文学的一大突破吴金海／最终靠好作品说话的雪漠出来了朱墨／作家应有悲悯之心张勐／震撼《白虎关》的内在精神深度石圆圆／探索女性之“死”的根源雪漠／关于死亡与苦难陈思和／捡起萧红的精神庄英豪／三位伟大女性是“真、善、美”的化身三、兰州大学雪漠作品研讨会雪漠／练笔、打碎、重铸张明廉／独特的“大漠世界”彭金山／溃退的《白虎关》古世仓／执著于表现生命与精神的传奇张懿红／雪漠的思想探险：从启蒙到宗教马梅萍／《西夏咒》关键词：轮回、苦难、修炼哈建军／论雪漠小说人生抗争的积极向度叶淑媛／混沌之境中的终极价值探寻李晓禺／雪漠的超越宋俊宏／魔幻背后的历史真相雪漠／《西夏咒》有着无穷的解读彭岚嘉／有着宗教悲悯情怀的雪漠四、中国作家协会《西夏咒》《白虎关》作品研讨会胡平／一个有精神追求的作家何建民／具有民族文化特性的小说雷达／《白虎关》：触及生死与永恒吴秉杰／《白虎关》：一本留给现在也留给历史的书孟繁华／《西夏咒》“价值连城”陈晓明／雪漠是被严重低估的作家彭学明／雪漠作品：守根的文学何向阳／为农耕文明作精神传记肖惊鸿／《西夏咒》：能进入世界文学视野的一本书雪漠／站在人类的高度反思陈彦瑾／雪漠《西夏咒》《白虎关》研讨会简记五、中央民族大学“光明大手印”书系研讨会和龑／做思想文化的摆渡者潘蛟／社会学应把宗教作为一个研究课题陈彦瑾／我对“光明大手印”书系的三点体会史原朋／大手印文化要现代化和国际化蒋晖／自由才是最高的价值赵万波／我为什么亲近大手印文化？崔栢涛／我非常看好雪漠老师的大手印董巍／我们为什么要出版“光明大手印”书系？陈全林／“光明大手印”书系的五个特征心印法师／越来越多的人需要大手印文化雪漠、沈思源／灯泡与太阳辑二专家解读何清／论雪漠小说的现实关怀精神孙英／雪漠文学创作中的西部文化解读甄瑞霞／荒漠中的孤行者宇文舟／谈雪漠的《凉州令》赵海钧／论雪漠小说乡土语言的艺术魅力赵维娟／雪漠小说创作论姚俊强／死亡意识、悲剧命运与苦难叙事周小华／谈雪漠小说的语言辑三雪漠素描阎世德／走近雪漠高培芳／生命，因文学而精彩徐大隆／雪漠印象何羽／雪漠速写陈亦新／我与父亲雪漠陈彦瑾／走进雪漠家赵武明／苍凉大地上的“苦行僧”雪漠张建华／质朴的朝圣者，诗意的生活古之草／一支真正的笔宏亮／初识雪漠冰子／雪漠，另一个灯火古之草／我研究雪漠作品的缘由辑四报刊掠影《文汇报》：西部农村生活跃然书卷《书海知音》：西部社会的风情画《兰州晨报》：激情描绘西部农村《飞天》：忠实记录老百姓的生活《兰州晨报》：《大漠祭》封镜雪漠作品研讨会在京举行<“雪漠不管是有意或无意，他还是比较靠近现代，这就是对存在、对存在的一种认识。雪漠的小说中，没有简单地去诠释鲁迅先生的国民性思想，没有很生硬地迎合某种声音，也没有用官僚化的思想来诠释农村生活。它身上，再也找不到上世纪农村革命史诗像《创业史》这类作品的影子。它只写了河西走廊农民一年四季的艰辛生活，这种生存被写得非常鲜活：他们存在着，他们沉默着，他们已经习惯了几千年的这种生活。小说表现的强劲程度，是我们很多作家所不能比的。作者对他所描写的生活非常熟悉，他不需要专门去搞一种寓言化的写作或者形而上的概括，或者整体象征，它本身就有一种象征意义。”
――雷达《雪漠小说的意义》)(《人民日报》)
“雪漠不管是有意或无意，他还是比较靠近现代，这就是对存在、对存在的一种认识。雪漠的小说中，没有简单地去诠释鲁迅先生的国民性思想，没有很生硬地迎合某种声音，也没有用官僚化的思想来诠释农村生活。它身上，再也找不到上世纪农村革命史诗像《创业史》这类作品的影子。它只写了河西走廊农民一年四季的艰辛生活，这种生存被写得非常鲜活：他们存在着，他们沉默着，他们已经习惯了几千年的这种生活。小说表现的强劲程度，是我们很多作家所不能比的。作者对他所描写的生活非常熟悉，他不需要专门去搞一种寓言化的写作或者形而上的概括，或者整体象征，它本身就有一种象征意义。”――雷达《雪漠小说的意义》)(《人民日报》)
“十年磨一剑只是一个传说，但却是雪漠文学事业的真实写照。以十几年时间，反复锤炼一部小说，没有内心深处的宁静，没有一番锲而不舍的追求，没有一种深远的文学理想和赤诚，是难以想象的。我们今天的文坛，太需要这种专心致志的创作态度。我劝大家读一读《大漠祭》，你会被西部农民生存境遇的真实性深深打动，你会体会到它跟充斥图书市场的文学快餐不同的品格，也会重温文学给予我们的那种真正意义上的审美体验。”――徐怀中《在“第三届冯牧文学奖”颁奖会上的发言》
“《大漠祭》描写了大西北腾格里沙漠边缘某个小村庄一年中平平淡淡的生活。在普通的不能再普通的日常生活情节中，作者以极其真切的情感，惊人的叙事状物的笔力，写出了奇特的西部民风和沉重的生存现实。”――《文汇报》：《西部农村生活跃然书卷》
“我以为《大漠祭》真正感动我们的，是得之于对中国农民精神品性的深刻挖掘。它承继了我国的现实主义优良传统，包融着一种强烈的忧患意识的正视现实人生的勇气。它不回避什么，包括不回避农民负担问题和大西北的贫困现状。它的审美根据是写出了生存的真实甚至是严峻的真实，因为只有这样才能起到真正激人奋进的作用。”――雷达《我看〈大漠祭〉》)(《文艺报》)
“雪漠的创作风格长于鸿篇巨著，读其《大漠祭》和《猎原》，有一种亲历浩瀚干涩的沙漠之感。……反之，雪漠的短篇却显得妩媚灵动儿女情长。我读《美丽》便有这样的感觉。……就在这仿佛是一片黑暗，读者可能暗暗期待着文本里的人性丑恶与残忍如何在绝望中爆发出来，人是如何按照当下流行的道德期待蜕变为兽时，雪漠却给了我们一个意想不到的奇迹。”――陈思和：《什么是美丽的最好定格》(《上海文学》)
“《猎原》是一曲苍茫辽远的凉州词。”――评论家孟繁华(《当代》长篇小说选刊)
“我们在《猎原》里读到的，不是一个人的命运，也不是一个家庭或家族的变迁(这些都是当下长篇小说最容易展现的内容)，《猎原》展示的是一个群体人的生活场景，注重的是场景之下的冲突与交融。或者说，这不是一个可以改编成连环画的故事，更像是一面墙壁上展开的油画，有场景、有人物、有表情，也有故事的痕迹，但效果却不在故事的起伏线索中，而在整体的、强烈的视觉冲击中实现。说到底，雪漠不是想去塑造一个生命个体，而是要通过群体的雕塑实现对一个世界的诉说。”――闫晶明《猎原笔记》(《文艺报》)
雪漠是小说学会发现的一个作家，他的《大漠祭》和《猎原》被认为是新世纪以来西部文学的代表作，雪漠本人并因此而获得“冯牧文学奖”的文学新人奖。――陈骏涛：《贴近地面的叙事》(《滇池》杂志)
“《大漠祭》是一部很好的小说，有浓郁的生活气息，人物鲜活，提供了世纪之交西部农村的原生态。”“它深深地吸引了我，打动了我。”――中国作家协会副主席叶辛(《文汇报》)
雪漠的写作以其粗旷硬朗的西部气象令人惊异，它使西部文学在今日中国文坛显得更加强健旺盛。数年前，雪漠的《大漠祭》、《猎原》就在文坛刮起一股颇为强劲的西北风，最近雪漠的《白虎关》由上海文艺出版社出版，可以让人明显感到，雪漠在小说艺术上的冲劲更充足了，这是一部闪耀着西部气象的有力道的作品。――北京大学教授陈晓明(《小说评论》)
雪漠是一只沙漠雄鹰，他翱翔在西北大漠上，以其锐利温爱的眼睛俯瞰大漠生灵；雪漠是一位大漠歌手，他行走在嘉峪关戈壁滩，以其粗犷悲婉的歌喉吟唱大漠人生。读雪漠的小说会想到王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，开阔、雄浑，悲怆、苍凉。最初读到雪漠作品是在2000年小说排行榜讨论时，在新华书店买来他的长篇小说《大漠祭》，我几乎是连夜阅读的，我被深深震撼了：辽阔雄浑的大漠风光、窘困贫穷的生存状态、人物善良性格不幸命运等，在充满着乡土气息的西北农村原生态生活的描述中，给读者展示出一个独特的世界，表达出作者对于生活的真切体验与生命的深刻感悟。――上海师范大学中文系教授杨剑龙
“雪漠的语言极具地域特色，心理描写也十分细腻，人物刻画颇见功底，特别是对西部女性的描摹相当传神，这都是应当充分肯定的。然而，光有这些并不能成就雪漠，有些西部作家比他在这些方面可能做得还更好，但雪漠之所以让我们记住，就在于他的作品中，还具有上面所讲到的那种独特的精神力量和魅力。”――朱辉军：《评狼祸——雪漠小说精选》(《文汇报》)
“只要人类尚未进入大同世界，其形象所昭示的意义便会长存。我甚至发奇想：为免西夏文书命运，应该借助先进科技，把这部书发射到另外一个星球去。亿万光年之后，那个星球上的生命研究宇宙，《猎原》就会成为一份参照：‘噢，地球是这样毁灭的’。”――崔道怡：《地球是这样毁灭的》(《文学报》)
“雪漠面对西部的大自然，面对西部的生活于困境中的人们，他是充满感情的。对于西部的天空、大地、沙漠、草木、鸟兽，他都那么熟悉，都跟他们建立了一种形照神交的亲和关系，让我们看到了普里什文对俄罗斯大地熟悉的那种程度，那怕是一只麻雀，那怕是一条蛇，他都会带着一种非常亲切的，非常熟悉的眼光和态度去观照它，去描述它。雪漠对沙漠的那种景象万千的、富于变化的景观的描写，就我现在读到的小说和见诸文字的东西，我发现没有比他写得更丰富的。雪漠试图写出西部的非常贫瘠的条件下，人们所承受的肉体折磨和内心痛苦。体现的是一种很可宝贵的人道立场和人民立场，和对苦难的密切关注的叙述态度。”――李建军：《人民立场和苦难意识》(中国作家网)
“在文学将相当多的篇幅交给缠绵、温情、感伤、庸常与颓废等情趣时，雪漠那充满生命气息的文字，对于我们的阅读构成了一种强大的冲击力。西部风景的粗砺与苍茫，西部文化的源远流长，西部生活的原始与纯朴以及这一切所造成的特有的西部性格、西部情感和它们的表达方式，都意味着中国当代文学还有着广阔而丰富的资源有待开发。雪漠关注的不仅是西部人的生存方式，他还想通过对特殊的西部生活与境况的描绘，体会与揭示人类生存的基本状态。在当下文学叙述腔调日益趋于一致之时，雪漠语言风格的特色显得更为鲜明。短促有力、富有动感的句式，质朴而含意深厚的西部方言以及西部人简练而直率的言说方式，使我们获得一种新的审美感受。在将知识转化为写作素材时，如何达到融会贯通、不着痕迹的境界，这应是雪漠的考虑。”――第三届冯牧文学奖“雪漠获奖评语”
“雪漠对西部大自然，对西部生活于困境中的人们，充满了感情。对西部的天空、大地、沙漠、草木、鸟兽，他都非常熟悉，都跟他们建立了一种心照神交的亲和关系。而对沙漠那种景象万千的、富于变化的景观描写，是建立在他丰富的生活体验之上。雪漠还试图写出在西部非常贫瘠的条件下，人们所承受的肉体折磨和内心痛苦。这体现了一种宝贵的人道立场和人民立场及对苦难密切关注，呈现出一种可贵的悲悯情感。”――《小说选刊》
雪漠的《西夏咒》是不可多得的极富有挑战性的作品。当代文学再要创造陌生化的经验，已经极其困难，而宗教情怀有可能使作家开辟出个人独特的道路。雪漠以他对宗教的虔诚，以他靠近生命极限处的体验，去僭越、越界、抵达极限。借用宗教情绪，雪漠的写作如同神灵附体，而只有附体的写作，可以让他摆脱现有的羁绊，飞翔、穿越、逃离，为当代小说呈现了一个独异的文本。——陈晓明：《文本如何自由：从文化到宗教——从雪漠的<西夏咒>谈起》（《人文杂志》2011年04期）《解读雪漠》编后记
2000年10月，雪漠第一部小说《大漠祭》由上海文化出版社出版。至今已十四年了，这十四年中，雪漠作品发展为蔚然大观的“大漠三部曲”“灵魂三部曲”《野狐岭》《大手印实修心髓》“光明大手印”系列和“心灵瑜伽”系列等，共二十余本。雪漠先生的作品承载了一种博大、悲悯、超然的文化，显示出这个时代所急需的一种文化基因，吸引了越来越多的专家、学者、读者及文化爱好者的热切关注、讨论和研究。十四年来，研究雪漠的文章已有数百篇，逾百万字。其作者的身份、年龄、行业各异，有批评家，有学者，有编辑，有律师，有设计师，有学生，有作家，有工人，有退休人员……从二十岁到八十岁，几乎每个年龄层的人都有，各种角度的解读，为社会各界研究雪漠作品承载的文化提供了大量的便利。所以，我院决定以“解读雪漠”为主题，将这些评论文章集结成书，为当下与未来的研究者及文化爱好者们保留一份珍贵的资料。随着时间的推移，这套书很可能会继续出版下去，因为，就在我们编辑此书的过程中，仍然不断有文化爱好者及学者、专家写出了诸多精彩的评论和随笔，从他们的角度，阐述了他们对雪漠作品及其中文化的理解。在这样一个物质泛滥、精神匮乏的时代，有这样的一群人，始终对优秀传统文化有着一种发现和认可的眼光，甚至愿意用生命去实践和弘扬它，是非常令人感动的事情。所以，这部书承载的不仅仅是一些人对某个作家、某些作品、某种文化的看法，也是一些人对善美文化的追求，以及对传播优秀传统文化所主动担负的一份责任。这一篇一篇文章的背后，隐藏着一个又一个感人的故事。比如，本书是由著名评论家雷达老师的文章开始的，雷达老师在写下这些评论文章的时候，在文坛已是举足轻重的人物，他与雪漠并不相识，只是经人推荐，发现了雪漠的长篇小说处女作《大漠祭》，然后本着一腔热忱，写下了多篇评论文章，并且多处发表、多方推荐，为当时尚且默默无闻的雪漠打开了中国文坛的大门。他的这些文章，可以说改变了雪漠的文学命运，也间接为传统文化的挖掘、研究和传播创造了机遇。雷达老师这种行为背后的精神，正好与大善文化超越功利的奉献精神不谋而合。此外，本书的背后还隐藏着无数个类似的故事。有些读者经年累月地读雪漠作品、学习雪漠作品背后的文化，从而一步步成长着，本书中收录的这些文章中，也记录了他们成长的足迹。很久之前，社会上有种说法：这个世界充满了各种恶心的交易，无论哪个领域、哪个行业，都缺乏公正和公平，一个人即使非常优秀，如果没有背景和财力，也很难出头。这种说法让很多人都非常灰心，更令人灰心的是，大量的社会现象，都在验证着这句话的真实性。但是，在这样的大环境下，十多年来，仍然有很多人在无偿地研究和传播雪漠作品，这是很让人感动的事。所以，本书中的很多文章，不仅仅是在评论一部作品，也代表了一种奉献精神。这是一种闪光的力量，让人感到非常温暖，也是一缕清风，能抚走人心中的尘埃。这也是研究院策划此书的另一个原因。我们希望，这些闪光的力量能依托这三卷书一直留下去，这种精神也能依托这三卷书一直留下去，影响更多的人，为他们的生活带来一份善美，带来一份清凉，带来一份快乐。当然，也为他们打开另一扇了解雪漠作品、了解大善文化的窗口，为所有对传统文化感兴趣的朋友提供一些启迪，提供一些心灵的滋养。本书收录了2000年到2014年间的研究雪漠作品的文章，为市面上最具权威、最全面——涵括了从“大漠三部曲”到“灵魂三部曲”，到“光明大手印”系列，到“心灵瑜伽”系列——的“雪漠研究大全”，力图让读者更加全面深入地了解雪漠作品艺术及其承载的文化。但由于选编时间过短，我们收集的资料不全，可能会有一些重要的研究成果没能收集进来，希望发现的朋友能向我们推荐，我们将在再版时补入。同样因为选编时间很短，涉及作者人数众多，我们来不及一一征求作者意见，恳请本书收录其文章的作者跟我们联系（联系邮箱：417825705@qq.com），我们将奉上样书及稿酬，以表谢意。谢谢大家！
广州市香巴文化研究院
2014年8月
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