《中国近现代哲学思潮及思想》主要包括从哲学到中国哲学及近现代哲学、关于哲学的起源、第一位哲学家——泰利斯、“哲学”一词的提出、苏格拉底三师徒的哲学观、哲学的三特性、关于中国哲学、中国哲学学科的设置等内容。
作者简介：
孙宝山，原籍山东省泗水县，1968年9月出生于辽宁省大连市。1991年，获复旦大学中文系文学学士学位。1991—1997年，先后在大连市人民检察院、大连经济广播电台工作。1997—2002年在日本留学，获京都大学文学研究科文献文化学专业硕士学位。2002年归国后，曾任东北财经大学文化传播系讲师。2006年，获北京大学哲学系中国哲学专业博士学位。2006—2008年，在南开大学哲学博士后流动站从事明末清初儒学研究。现任教于中央民族大学哲学与宗教学学院，曾先后至英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学系、日本京都大学文学研究科、台湾大学人文社会高等研究院访问交流。在《中国哲学史》《孔子研究》《鹅湖》《哲学门》《国学研究》《中国文哲研究通讯》等海内外学术刊物发表论文二十多篇，出版专著《返古开新——黄宗羲的政治思想》《中国哲学史选讲》两部。
目录：
第一章从哲学到中国哲学及近现代哲学
第一节关于哲学的起源
一、第一位哲学家——泰利斯
二、“哲学”一词的提出
三、苏格拉底三师徒的哲学观
四、哲学的三特性
第二节关于中国哲学
一、“哲学”一词的引入
二、中国哲学学科的设置
三、中国传统哲学的突出特点
第三节关于中国近现代哲学
一、从中国传统哲学到近现代哲学
二、中国近现代哲学的产生发展历程
三、中国近现代哲学的基本特点
四、中国近现代哲学的分期第一章从哲学到中国哲学及近现代哲学
第一节关于哲学的起源
一、第一位哲学家——泰利斯
二、“哲学”一词的提出
三、苏格拉底三师徒的哲学观
四、哲学的三特性
第二节关于中国哲学
一、“哲学”一词的引入
二、中国哲学学科的设置
三、中国传统哲学的突出特点
第三节关于中国近现代哲学
一、从中国传统哲学到近现代哲学
二、中国近现代哲学的产生发展历程
三、中国近现代哲学的基本特点
四、中国近现代哲学的分期
第二章中国近代哲学思潮及思想
第一节“经世思潮”及思想
第二节“改革思潮”及思想
一、改革的必要性
二、改革的最终指向
三、改革的现实目的
四、基本制度的改革
五、中体西用的论争
第三节“维新变法”思潮及思想
一、君主起源论的更新
二、对于“革命”的肯定
三、君主专制及传统伦理的批判
四、民主自由的主张
五、“仁通平等”“公德新民”的倡导
六、自由主义的引入
七、社会进化论的流行
第四节“共和革命”思潮及思想
一、“民族革命”思潮及思想
二、“民权革命”思潮及思想
三、“社会革命”思潮及思想
第三章中国现代哲学思潮及思想
第一节新文化运动
一、陈独秀的主张
二、胡适的思想
第二节科学与玄学论战
第三节梁漱溟的文化哲学和生命哲学
一、梁漱溟的文化哲学
二、梁漱溟的生命哲学
第四节熊十力的宇宙本体论
一、体与用的内涵及性质
二、体与用的关系
三、体与用的变化
四、对体与用分离的批判
第五节冯友兰的新理学
一、真际与实际的区分
二、理的新释
三、气的新释
四、人生境界
第六节金岳霖的本体论和知识论
一、金岳霖的本体论
二、金岳霖的知识论
第七节唐君毅的心灵境界论
一、心灵与境界的含义
二、心灵与境界的关系
三、心灵的三观与九境
第八节牟宗三的道德形上学
一、道德的形上学内涵
二、两层存有论
三、智的知觉
四、艮知坎陷
参考文献
后记《中国近现代哲学思潮及思想》：
如果人类要超越社会发展阶段而盲目冒进，只会带来巨大的风险，甚至会因为新的东西没有掌握、旧的东西已经消亡而走向灭绝，他说：“夫人类之力求进步固也，而颠阶瞀乱，乃即在此为进之时，其进弥骤，其涂弥险，新者未得，旧者已亡，伥伥无归，或以灭绝。”（《政治讲义·自叙》）由此，他走上了主张“维新变法”、反对“共和革命”的道路，后期甚至支持袁世凯复辟帝制，这都与他的社会进化论思想密切相关。
晚年，严复又走上了文化保守主义之路，他在遗嘱中说：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。”（《严复年谱》1921年条）他在与友人书信中对当时的西化风潮予以批判，并对新文化运动所倡导的“文学革命”表示异议：“中国近日少年，沾美化者日多，后来恐为国患也。斯文坠地，即平常词翰，且亦光怪陆离，其句读均用新文法，不止翻译之文，辞费意晦而已，其较优可读者，尚未见也。”（《严复年谱》）他的文化保守主义立场与其社会进化论思想也是一脉相承的，可以说社会进化论是严复思想的基本理论支撑。
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