《本色中国人》是十九世纪美国外交官何天爵根据他本人在中国居留16年的所见所闻和深入思考写成的，是关于晚清中国社会的一幅全方位、大视角的生动画卷，其内容涉及中国的政治制度、教育状况、社会生活、官民关系、礼仪习俗、宗教信仰、商业精神等各个方面，大体勾勒出了晚清社会的真实面貌。
本书是近现代西方人中国观的代表性著作之一，对如今的中国人仍然具有借鉴意义。
作者简介：
何天爵（ChesterHolcombe，1844—1912），美国传教士、外交官，于1869年来中国，在北京负责公理会所办的学校，1871年辞取教会职务，先后任美国驻华使馆翻译、头等参赞、代办等职务。曾协助起草1880年关于华人移居美国的条约，并参与1882年美国和朝鲜签订条约。1885年回国，1895年，出版了《本色中国人》一书，在西方国家影响很大。
目录：
译者序
前言
第一章写在前面的话
第二章中国的政治制度
第三章有趣而又难学的汉语
第四章中国人的乡土情结
第五章中国人的社会交际
第六章中国人的信仰
第七章神奇的风水
第八章辫子的分量
第九章衙门和司法制度
第十章官员与百姓的微妙关系
第十一章科举制度
第十二章讲“礼”
第十三章会做生意的中国人译者序
前言
第一章写在前面的话
第二章中国的政治制度
第三章有趣而又难学的汉语
第四章中国人的乡土情结
第五章中国人的社会交际
第六章中国人的信仰
第七章神奇的风水
第八章辫子的分量
第九章衙门和司法制度
第十章官员与百姓的微妙关系
第十一章科举制度
第十二章讲“礼”
第十三章会做生意的中国人
第十四章底层民众的本色
第十五章货币及其经济制度
晩清中国到底是一种什么样的图景？国人或许已经熟悉了这样的描述：腐败堕落的朝廷，愚昧无知的国人，几个卖国贼和几个勇敢的士大夫在帝国落日的余晖中惨淡经营着这个被人痛击的国度……无论是中国人自己，还是西方人，可能都误读了那个时代。何天爵的可贵之处在于他尽量抛弃西方中心论的偏见，把中国人作为真实的人对待，把中国社会作为真实的社会对待。
——北京大学国际关系学院副教授李扬帆
美国外交官何天爵意识到自己作为“镜子”的局限：“我们都用自己建造的标准、用从自己身上总结出的模式去衡量他人。他人是否正确、是否明智，都取决于他们是遵从了还是背离了我们已经树立的规范。”因此他尽可能地克服了这种引起“变形”的局限，他的《本色中国人》才得以成为那个时代中国社会、中国人非常全面、难得的“镜像”。
——中国社科院近代史研究所研究员雷颐
晩清中国到底是一种什么样的图景？国人或许已经熟悉了这样的描述：腐败堕落的朝廷，愚昧无知的国人，几个卖国贼和几个勇敢的士大夫在帝国落日的余晖中惨淡经营着这个被人痛击的国度……无论是中国人自己，还是西方人，可能都误读了那个时代。何天爵的可贵之处在于他尽量抛弃西方中心论的偏见，把中国人作为真实的人对待，把中国社会作为真实的社会对待。
——北京大学国际关系学院副教授李扬帆
美国外交官何天爵意识到自己作为“镜子”的局限：“我们都用自己建造的标准、用从自己身上总结出的模式去衡量他人。他人是否正确、是否明智，都取决于他们是遵从了还是背离了我们已经树立的规范。”因此他尽可能地克服了这种引起“变形”的局限，他的《本色中国人》才得以成为那个时代中国社会、中国人非常全面、难得的“镜像”。
——中国社科院近代史研究所研究员雷颐
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