本书依据尼采的夫子自道(“我自己就是第一个悲剧哲学家”)和作者本人的阐释框架(“悲剧的哲学深度和哲学的悲剧维度”)，认为尼采在哲学史上第一次创立了一种完整的并且达到了充分自我意识的悲剧哲学，其中1871－1876年为萌动期，1877－1882年为孕育期，1883－1888年为诞生和成长期。在深入挖掘尼采哲学的三个基本概念(“超人”、“力量意志”、“永恒回归”)的悲剧性内涵后，认为尼采使哲学具有了前所未有的悲剧张度和悲剧强度，并且在实际上创立了一种崭新的“悲剧辩证法”和“辩证悲剧观”。
作者简介：
王江松，1963年生，湖南湘乡人。先后就读于武汉大学哲学系、中国人民大学哲学系、中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学博士学位。长期任职于中国劳动关系学院。从1989年开始，先后在《哲学研究》、《中国哲学史》等重要刊物发表论文20多篇，其中已有10篇被CSSCI索引。合
目录：
序
导言悲剧意识何以成为哲学
存在哲学与价值哲学
从存在哲学到形而上学
从形而上学到乐观主义和悲观主义的二元对立及其互为补充
一两种对立的形而上学及其不同的生活态度
二每一种形而上学都内在地包含了乐观主义和悲观主义
形而上学的崩溃与一切价值的重估：从存在哲学向价值哲学的转向
从乐观主义和悲观主义到悲剧哲学
一悲剧对哲学的影响
二悲剧意识转化为悲剧哲学的哲学史前提
三悲剧哲学：从悲剧价值观到悲剧世界观
20世纪几种主要的尼采诠释对尼采哲学的悲剧性质的认知
一席美尔
二海德格尔序
导言悲剧意识何以成为哲学
存在哲学与价值哲学
从存在哲学到形而上学
从形而上学到乐观主义和悲观主义的二元对立及其互为补充
一两种对立的形而上学及其不同的生活态度
二每一种形而上学都内在地包含了乐观主义和悲观主义
形而上学的崩溃与一切价值的重估：从存在哲学向价值哲学的转向
从乐观主义和悲观主义到悲剧哲学
一悲剧对哲学的影响
二悲剧意识转化为悲剧哲学的哲学史前提
三悲剧哲学：从悲剧价值观到悲剧世界观
20世纪几种主要的尼采诠释对尼采哲学的悲剧性质的认知
一席美尔
二海德格尔
三雅斯贝尔斯
四德勒兹、德里达、福柯
第一章悲剧的哲学解释和哲学的悲剧透视
《悲剧的诞生》：对悲剧的哲学解释
一悲剧的哲学维度
二酒神冲动和日神冲动
三悲剧的起源和悲剧的本质
四原始悲剧（大悲剧）与艺术悲剧（小悲剧）
五悲剧快感：形而上学慰藉
六艺术形而上学
七悲剧哲学对乐观主义和悲观主义的第一次战斗
八《悲剧的诞生》的主要局限
《希腊悲剧时代的哲学》：对哲学的悲剧透视
一哲学的悲剧维度
二前苏格拉底哲学家的悲剧意识
三尼采从希腊悲剧时代的哲学家那里得到的启示
《不合时宜的沉思》：初次重估一切价值的具体展开
一《施特劳斯——表白者与作家》：对庸人乐观主义的批判
二《历史学对于生活的利与弊》：对历史的悲剧透视
三《作为教育家的叔本华》和《瓦格纳在拜洛伊特》：对悲观主义的委婉批判
第二章向悲剧哲学的顶峰攀登
第三章千古奇书：悲剧诗与悲剧哲学的完美结合
第四章人类与超人的悲剧
第五章力量意志的悲剧
第六章永恒回归的悲剧
第七章尼采哲学的悲剧张度和悲剧强度
结语尼采：在西方哲学和文化史的转折点上
参考文献
后记
英文
目录：
第一章悲剧的哲学解释和哲学的悲剧透视
《悲剧的诞生》：对悲剧的哲学解释
一悲剧的哲学维度
《悲剧的诞生》是一本什么性质的书?通常人们认为：（1）是一本解释希腊悲剧的起源、发展和没落的古典学、艺术史著作；（2）是一本通过解释希腊悲剧而探讨悲剧本质的美学著作。然而，虽然尼采本人是一位天才的古典学家，《悲剧的诞生》却并不是一本专业的古典学、艺术史著作，正如一些古典学家所指出的，这本书作为一本古典学、艺术史著作甚至是不够格的，因
为其中有许多技术上、史料上的不准确和主观随意的发挥，维拉莫维茨甚至对这本书加以全盘否定，认为它不仅在风格、文体、逻辑上一无是处，更重要的是缺乏知识——无知而不诚实，充满
原则上和细节上的错误，把客观历史研究当成作者创造自己某种艺术理论的工具①。后来的古典学家和艺术史家之所以重视这本书，也不是因为这本书在专业上对他们有多大帮助，而在于这本
书所具有的超出他们专业外的思想价值。
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