本书系北京大学全校通选课“现代西方哲学”的指定用书，也是北京大学平台课“哲学导论”的指定参考书。该书精选了现代西方十位顶级哲学大师，以生动的语言深入浅出地向人们传递了百年来现代西方哲学的精神。作者仿佛是一个“爱智”导游，把寻求精神家园的读者带入哲学经典，使他们真切地倾听大师自己的“声音”，与这些巨人展开跨越时空的思想对话。
书中包含丰富的传记资料并配有大量珍贵历史图片，使读者仿佛置身于这些大师的生活之中，近距离地感受他们，使“对话”显得更为亲切和直观。让我们与作者同行，展开一次别开生面的精神之旅！
目录：
第一章导论
一、从形而上学到后形而上学
二、后形而上学时代西方哲学的新趋向
三、欧洲大陆哲学与英美分析哲学
第二章叔本华
一、作为意志和表象的世界：叔本华的本体形而土学
二、理念、艺术、音乐：叔本华的审美形而上学
三、人生的痛苦与解脱：叔本华的道德形而上学
第三章尼采
一、虚无主义
二、真理意志
三、道德谱系学
四、超人学说
五、永恒轮回
第四章弗洛伊德第一章导论
一、从形而上学到后形而上学
二、后形而上学时代西方哲学的新趋向
三、欧洲大陆哲学与英美分析哲学
第二章叔本华
一、作为意志和表象的世界：叔本华的本体形而土学
二、理念、艺术、音乐：叔本华的审美形而上学
三、人生的痛苦与解脱：叔本华的道德形而上学
第三章尼采
一、虚无主义
二、真理意志
三、道德谱系学
四、超人学说
五、永恒轮回
第四章弗洛伊德
一、弗洛伊德精神分析学的基本思想
二、梦论
三、文明观
四、宗教观
第五章柏格森
一、生命、意识、绵延与自由
二、理智与直觉
三、道德与宗教
第六章詹姆斯
一、实用主义：刚柔兼备的哲学
二、实用主义：解决形而上学争论的方法
三、实用主义：真理发生论
四、彻底的经验主义
第七章杜威
一、经验自然主义：经验与自然
二、实验主义：知与行
三、工具主义：真理观
第八章波普尔
一、认识论中的两个基本问题
二、猜想与反驳：科学方法论
三、真理观
四、客观知识论
五、历史主义批判
第九章维特根斯坦
一、前期维特根斯坦
二、后期维特根斯坦
第十章胡塞尔
一、描述现象学
二、先验现象学
三、交互主体性现象学与生活世界现象学
第十一章萨特
一、自在的存在
二、自为的存在
三、为他的存在
四、自由观
后记第一章导论
关于西方哲学的分期，人们的看法并不完全一致。西方的很多“哲学史”（HistoryofPhilosophy）都是从古希腊一直写到20世纪。比如，梯利（FrankThilly，1865-1934）、罗素（BertrandRussell，1872-1970）和斯通普夫（SamuelEnochStumpf）等人的《哲学史》都是从古希腊写到晚近的哲学。“Modernphilosophy”在西方则多从笛卡尔（Re-neDescartes，1596-1650）开始，即包括了我们讲的近代哲学和现代哲学。多年以来，我国的“西方哲学史”教材和课程大多都是从泰勒斯（ThalesofMiletus，公元前624一前546年）讲到黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770-1831），而把黑格尔以后的西方哲学叫做“现代西方哲学”。黑格尔以后的西方哲学既是古代哲学和近代哲学的延续，又表现出若干不同于以往的新趋向。
一、从形而上学到后形而上学
（一）形而上学（metaphysics）的史前史--前苏格拉底哲学
哲学始于惊异（wonder）。人们惊异于外部自然界的变化莫测、残酷无情，也惊异于人自身的旦夕祸福、生老病死。正是由于这种惊异，人产生了在多样性中寻求统一性、在短暂的背后寻求永恒的愿望和冲动，于是，产生了哲学。从泰勒斯到苏格拉底（Socrates，公元前469-前399年）的希腊哲学表达的都是这样一种冲动。正是在这个意义上，也只有在这个意义上，我们可以说“哲学就是形而上学”（海德格尔语）。然而，前苏格拉底哲学并未在哲学理论上确立形而上学的基本框架，并未形成完备的形而上学体系，世界二重化和主客二分的原则在他们那里并未建立起来。在这个意义上，我们说，前苏格拉底哲学只是形而上学的史前史。
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