每一个人对《论语》都可以有自己的理解。同样可以说，一千个人读之，就会有一千部不同的《论语》。《亦说论语》是作者读《论语》的一部心得笔记。仔细阅读过品味《论语》，为其思想和精神之伟大、明理、常新而心旷神怡，是人生之大幸。
作者简介：
陶雪良，属相为蛇，江南水乡人。上世纪80年代，在京西燕园度过纯真美好的求学时光。学未大成，便仓促就业于某国有大型钢铁企业，终因年轻气浮，心如流水，不甘就地生根，便施展书生功夫，通过国考，进入机关。经年累月，人渐平庸，不追腾达，唯有读书为乐，历览辛苦竟获取清华园博士头衔，抚平生之大憾。庸碌闲暇里喜作文字，只为时空印记里的人生有诸多回忆。
目录：
学而篇11
为政篇218
八佾篇340
里仁篇462
公冶长篇582
雍也篇6105
述而篇7126
泰伯篇8153
子罕篇9170
乡党篇10194
先进篇11207
颜渊篇12229
子路篇13250
宪问篇14274
卫灵公篇15308学而篇1 1为政篇2 18八佾篇3 40里仁篇4 62公冶长篇5 82雍也篇6 105述而篇7 126泰伯篇8 153子罕篇9 170乡党篇10 194先进篇11 207颜渊篇12 229子路篇13 250宪问篇14 274卫灵公篇15 308季氏篇16 339阳货篇17 352微子篇18 374子张篇19 385尧曰篇20 405学 而 篇1《 论语 》 1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了，又时常去实践它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子吗？”程子曰：“乐由说而后得，非乐不足以语君子。”作为 《 论语 》 的开篇之句，这段话在中国的读书人中几乎耳熟能详。然而，这是一种怎样的人生境界呢？不断地学习，怀着对人生、对世界的敬意，安贫乐道地实践和感悟，难道这样的日子不愉快吗？有朋友从远方来看望自己，相聚相谈，岂不相欢？其实，这应该是两种同一属性的快乐。学习研读经典，就是在与圣贤交心相谈，当然能更加透彻地领悟天地之道、生命之性和人生之本。一个人默默学习，间或与朋友相聚，即使众生并不知晓你，即不能闻达于天下，而能淡然处之，无以烦忧，这样的人可谓君子。“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利”。读书人最高境界的快乐是养气养性，是淡泊明志，是与天下万物浑然于一体的快乐，这是一种真正的“诚意”。《 论语 》 1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人少有；不喜欢触犯上级，却喜欢造翻，这种人从来不会有。君子务本，本树立起来了，道就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的根本吧。”程子曰：“孝弟，顺德也，故不好犯上，岂复有逆理乱常之事。德有本，本立则其道充大。孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也。故为仁以孝弟为本。”孔子的学生有子在这儿讲到了社会需要怎样的人和人如何立于社会两个方面的问题。中国人推祟孝，百善孝为先。一个孝子是良民的先决条件，因为家国一体，由家推演成国，为人须在家为孝，出门行良。社会需要这样的人，因为他不会去随意破坏社会的秩序。同时，一个真正识大局有智慧的人，应当向内用功，着力于生命的基础和人生的本义，即将仁义礼智信这些最为基本却又最高标准的为人德行实践好，而不是一开始就眼睛向外，将精力施放于对物的索求和对欲的满足。人生是一个长长的棋局，应该遵循“金角银边草肚皮”的弈棋准则，先从基础入手，再向外发展，下有根的棋，下有生命力的棋。所谓“有根才生，无根则亡”。中国的传统哲学强调为人，为人即为仁，让自己成为孝子和良民，则家幸国福。辜鸿铭说：“孔子所做的最大贡献就在于他给了中华民族一个真正的国家观念。”可见，儒学是现世的，它试图将个体德行与国家信仰统一起来，而国家就是一个良民的忠诚所在，这与西方宗教中凭空确立了一个万能的上帝的观念全然不同。《 论语 》 1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”孔子说：“花言巧语，伪善的脸色，这样的人是很少有仁德的。”程子曰：“知巧言令色之非仁，则知仁矣。”孔子识人的见解影响了国人看人的态度。巧言令色的人是一种什么样的人呢？是指用花言巧语和假装和善来讨好别人的人。这样的人在芸芸众生中何其之多！但这样的人显然不是仁义之人，他们的目的性太强了，为了达到自己心中不够磊落的愿望，宁愿委屈自己，言不由衷，色不由心，装出一副假仁假义的样子来。这样的人当然不是正人君子，一旦达成了目的，其言语和脸色必有变化。所以，做人须一以贯之，堂堂正正，所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。人生是门大学问，难处是做人。言为心声，容为心盛，有的人面目清秀，举止得体，言语温和，心中自然坦然；有的人则面目可怖，举止出格，言语尖刻，心中必定冲突。因此，人的外在来自于心体，心体是本原，外在是表象。这种由心体向外在的传导，最终决定了这个人一生的遭际，所谓性格决定命运。看来，人生没有比在心体上下功夫更重要的事了。
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