欧洲语言（譬如英语）中表示月份的12个名词背后究竟有多少说道？这些词的形成既涉及希腊、罗马神话，与古罗马一段云谲波诡的历史有关，也反映了希腊、罗马的文化、语言在欧洲各国直至文艺复兴时期的传承与发展。本书作者在欧洲诸语言中撷取这样有代表性的俗语、谚语、特定词汇用法及其典故，透视欧洲历史文化，讲述欧洲人文风情及社会变迁。除了这样的切入方法外，作者还采取了诸如艺术家及其生活的城市等多种角度。
作者简介：
金海民（1942— ），原籍浙江省定海县，生于上海，无锡市第一中学毕业，北京大学西语系德语专业本科毕业并留校，德国特里尔大学日耳曼学博士，北京大学外国语学院德语系教授。研究领域为德国历史与现状、德国与欧洲文化。曾任奥地利萨尔茨堡大学客座教授，中国翻译家协会社科委员会理事。著有：《施蒂纳及其主要著作<唯一者及其所有物>》；译著：麦克斯·施蒂纳《唯一者及其所有物》，海涅《芦台齐亚》，马丁·洪特《<共产党宣言>是怎样产生的》等。为报刊撰写有关德国和欧洲文化的专栏文章。
目录：
欧洲的月份
目录：
第一辑月份牌上古罗马
月份名称与罗马皇帝3
是你吗,布鲁图!
——恺撒生平说的最后一句话10
西塞罗之死
——拉丁文大师被一个拉丁字眼置于死地15
恺撒妻必须无可疑20
琴照弹，休管罗马大火
——被钉在历史耻辱柱上的暴君尼禄24
汪达尔人29
第二辑从“女巫”到“赎罪符”——基督教在欧洲欧洲的月份
目录：
第一辑月份牌上古罗马月份名称与罗马皇帝3是你吗,布鲁图!——恺撒生平说的最后一句话10西塞罗之死——拉丁文大师被一个拉丁字眼置于死地15恺撒妻必须无可疑20琴照弹，休管罗马大火——被钉在历史耻辱柱上的暴君尼禄24汪达尔人29 第二辑从“女巫”到“赎罪符”——基督教在欧洲卡诺莎之行35追杀“女巫”——发生在欧洲历史上惨绝人寰的一幕39布拉格扔出窗外事件——三十年战争的发端43选帝侯——皇帝的选举人53赎罪符——宗教改革的导火索57教随国定——信新教还是旧教由主子说了算62“不吃鱼” ——宗教斗争的一种手法67胡格诺派教徒73 第三辑欧洲皇室别传玛丽亚·特蕾西亚——哈布斯堡王朝的唯一女王81女皇南巡与波将金村92百年盛宴98“欧洲老祖母”——英国维多利亚女王谱系102拿破仑与苦迭打108梅特涅与复辟时代112路易·菲利浦——一个另类的国王117另一个拿破仑122普法战争与德国的统一——国王当上了皇帝131 第四辑启蒙时代的新语汇法国有个老福爷——拉法耶特与法国大革命137三色旗、《马赛曲》与国庆日142法国革命与政治语汇146无套裤汉150法国断头台154画家大卫159变色龙梦断“弑君罪”——富歇的阴谋人生165维也纳会议——“会议在跳舞，会议毫无进展”170“恐怖”为什么要与“白色”联系在一起？174塔列朗的两句名言178三个洋江湖骗子183《共产党宣言》中的三个外来语词192欧洲，1848196俾斯麦在1866204“好马将带着马鞍死去”——俾斯麦语录剖析210 第五辑变迁中的社会文化墙上写个大大的“P”——欧洲大瘟疫夺走2500万人的性命217土豆的历史——从奇花异草到大众食物221吗啡与海洛因——两个原本响亮而又漂亮的字眼225铁路通向前——欧洲最初的铁路229德意志关税同盟233摄影与历史238柯尼斯堡如何变成加里宁格勒？243罗特希尔德这样发家248第六辑艺术家的城市巴赫与莱比锡259莫扎特与萨尔茨堡263贝多芬与波恩267瓦格纳与拜罗伊特271歌德与法兰克福275海涅与杜塞尔多夫279毕希纳与达姆施塔特283卡夫卡与布拉格287马尔希维查与埃森291托马斯·曼与吕贝克294伯尔与科隆298青骑士与慕尼黑302桥社与德累斯顿306包豪斯与魏玛310弗里达·卡洛与墨西哥城313
世界上各国语言中的月份名称不外采用三种方法表达：1.用每个月在年份中排序的数字表示——我称之为“数字月”，最典型的例子当然是汉语中的月份名称。2.给每个月找个名称——这样，人们不仅要记住这个“名称月”，还要记住它在年份中的相应排序。在这里我想举出的例子是法国曾使用的月份名称：雪月、雨月、风月、芽月、花月……马克思的名篇《路易.波拿巴的雾月十八》就包含有这样的一个月份名称。3.古罗马拉丁文及如今西方诸语言中的月份名称则属于交替使用“数字月”和“名称月”的“混合型”表达方式。为了叙述的方便，这里以英文为例加以说明。 在英语中，有四个数字月（九月至十二月），八个名称月。而这八个名称月又分别以三种方法命名： 采用古罗马、古希腊神话中神仙的名字为月名的有一、三、四、五、六月五个月——January(一月)：源自古罗马神话中的双面门神伊阿诺斯（Janus）。他责无旁贷地担当起古罗马的城门守护神，他的著名神殿就在罗马广场的北侧。该神殿有东西两门，由于士兵当年出征时先要穿行此门，所以伊阿诺斯又是开始之神。一月为一年之始，故用伊阿诺斯的名字名之。March(三月)：三月的名称来自古罗马神话中的战神玛斯（Mars）。三月是罗马人开拔征战的日子。April（四月）：在语源上尚无一致公认的定论。一种观点认为是源自古希腊神话中的爱与美的女神阿佛洛狄忒(Aphrodite，即罗马神话中的维纳斯)。另一种观点认为，April一词源自拉丁文动词“aperire”（绽放）——四月是百花绽放的日子。本文从前一种观点。May(五月)：源自古罗马神话中护卫万物生长的女神迈亚（Maius）。June（六月）：月份名称来自古罗马神话中的女神朱诺(Juno)，她是主神朱庇特的妻子。 以历史人物恺撒和奥古斯都名字命名的July（七月）和August（八月）。用规范人们行为的拉丁词为月名——February（二月），月份名称源自拉丁文februare（净化、赎罪）。在历史上，二月的下半月是古罗马芸芸众生祈祷、净化、赎罪，并用祭品表示自己悔罪的日子。 至于从九月到十二月的这四个英文数字月，要指出的只有一点，它在实际上是“名不符实”的：明明是九月——September之中的拉丁数字septem表明的数字却是“七”。其余三个月亦是如此：October(十月)——拉丁数字octo(8)，November(十一月)——拉丁数字novem(9)，December——拉丁数字decem（10）。故逢到这样的月份数字要自动加上“二”其理解方能正确。 在月份名称中，出现“逢到数字要加二”的情况，源于古罗马的历法改革。粗略地说，它的历法经历了三阶段。最初阶段的历法一年分为十个月，前四个月用神名表示，后六个月用数字表示。到第二阶段，在年末加上两个月，故并没有改变前面提到的六个数字月的实际顺序。第三个阶段即是最为重要的由恺撒领导的历法改革，制订的历法史称“儒略历”。儒略历把以前加在岁末的两个月加到了年初。这样，原来的数字月份就与新历法的月份顺序不相一致了。历法制订者采取了原数字月份名称不变的办法。也就是说，以前被称为九月的月份，由于前面加了两个月，变成了一年中的第十一个月，但仍保留“九月”的名称。故而在这种情况下，你看到七要理解为九，看到八要反应为十。至于格利高里十三世的历法改革当然是后话了。在他的历法改革之后，英、德、法、西、俄等诸种语言纷纷开始采用拉丁文月份的“洋”说法，而摒弃了自己语言中对月份的“土”的说法。 恺撒和奥古斯都由上述可见，除了以神仙和数字命名的月份外，在西方的月份牌上，占有一席之地、历史上确有其人的人名只有两个：古代罗马政治家、军事家恺尤斯.尤利乌斯.恺撒(公元前100—前44)和罗马帝国第一位皇帝恺尤斯.屋大维(公元前63—后14，前27—后14在位)，罗马元老院在公元前27年奉后者以“Augustus”的尊号（意为“神圣者”、“至尊者”），故人们以“奥古斯都”来称呼这个古罗马的首位皇帝。 尽管恺撒并没有正式做皇帝，但这个无冕之王，还是被后世与他的养子、首位皇帝一起习惯称为“恺撒大帝”和“奥古斯都大帝”。他们活着的时候就都被元老院奉为“国家现世神”。既然是“现世神”，他们与希腊、罗马神话中的神仙并排坐在月份牌里，就是有充分理由的了。 在历史书上记载的、恺撒大帝长长的显赫功勋中，有一条是他改革了历法，制定了通常所说的“儒略历”。在实行儒略历后，月份名称的一项改变是将原用数字表示的七月，改为以恺撒的名字命名——“尤利乌斯月”。恺撒当然用不着为这样的小事亲自出马，自有元老院提出动议：建议将恺撒出生的七月改名为“尤利乌斯月”。这样的马屁，恺撒是颇为受用的。恺撒是将自己的名字塞进月份牌的第一人。 恺撒的接班人、他的养子屋大维原是他姐姐的外孙。故而从血缘上看，恺撒是舅公；而在政治上则是父亲。奥古斯都本是罗马帝国第一个名正言顺的皇帝，加上他自视甚高、对名声非常看重。他有一条不成文的原则：在荣誉名声方面，最好超过恺撒，至少也要与他平起平坐，绝不能稍逊一筹。故而当元老院提出要将一个月改名为“奥古斯都月”时，奥古斯都大帝认为那是理所当然的；但他驳回了将九月——他的出生月用他的名字命名的建议，而 是定在八月。因为元老院正是在八月奉他以“奥古斯都”的尊号。这样一来，不是显出奥古斯都比恺撒还要高出一头吗？奥古斯都是将自己的名字塞进月份牌的第二人。 提比略继承奥古斯都皇位的的是他的养子提比略(Tiberius)——奥古斯都最后一任妻子利维娅前一次婚姻所生的儿子。当罗马帝国的第二位皇帝提比略于公元14年登上皇帝宝座时，也正是他效仿恺撒和奥古斯都挤进月份牌的最佳之时：一是当了皇帝大权在握；第二，养祖父、养父都这么干，可理直气壮地援例处理；最后，且不说用神仙命名的月份，至少还有四个数字月的“空档”可供占领。 元老院看出了玄机，主动提出要将九月（September）改用他的名字命名，譬如说叫做“Tibery”什么的。出乎所有人的意料，提比略竟然一口拒绝了这一提议，并一本正经、未雨绸缪般地发问：现在自然可以这么做，但到了第十三个皇帝该怎么办？于是，改月份名称的事情就此打住。然而，让自己的名字成为一个月份的名称，这样的好事毕竟太有诱惑力了，提比略的后任者还是有人不断作出尝试。像日耳曼尼斯库、安东尼、塔西陀等曾将自己的名字塞进了月份牌。有的皇帝不但把自己的名字、甚至把自己老婆的名字也列入这使人永垂不朽的月份名单中！好在这一切的尝试都没有获得最后的成功：因为提比略拒上月份牌所开的先例和其他的一些原因，他的后任者都没能在月份牌上待多长的时间。 提比略在历史上的口碑欠佳，然而在这件事情上却挑不出他什么毛病。“名声若日月”，提比略面对的是多大的名誉诱惑！还真想不出世界上还有多少与此相当的荣誉！一年只有十二个月，满打满算也只能有十二人跻身其间。一旦在月份牌占有一席之地，那么，多少亿人世世代代每年就都要念叨你一个月，一次又一次，过去几百年、几千年！ 当时只要提比略愿意，继恺撒、奥古斯都之后，在月份牌上坐上第三把交椅可说是手到擒来。这样一来，后来英语中的九月也许真的会不叫September，而要叫Tibery了！在他之后的罗马皇帝更会纷纷仿效，少说会占满四个数字月，更可能会把神仙通通赶出月份牌，就像当年宙斯把自己的父亲萨图尔努斯赶出俄林波斯山那样。月份牌上就会满满当当坐着十二个古罗马皇帝。我们中国人学英语，要记住英文的十二个月，就势必等于要背出“排排坐，吃果果”的十二个罗马皇帝的名字！当然，事情也可能完全变成另一个样子：从16世纪起，逐渐采用古罗马拉丁月份名称的英、德、法、西、俄等诸种语言也许会变成完全不理会塞满古罗马皇帝的月份名称，而继续沿用各国的土生土长的、原来的月份说法。 一块小小的英文月份牌，留下了人们在名利场上争斗的痕迹。
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