此书是一部佛教思想论。它以中国佛教为背景，对佛教的性质、意义与基本思想予以了深人的分析与阐发，试图表明佛陀的言教作为圣教量。以及依止于佛陀言教的正闻熏习对佛教的弘传与发展的根本重要性。
作者简介：
周贵华，男，1962年12月生于重庆石柱县，2003年获得北京大学哲学系中国哲学博士学位，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。研究方向是印度与中国佛教哲学。著有：《唯心与了别——根本唯识思想研究》(中国社会科学出版社，2004)、《唯识、心性与如来藏》(宗教文化出版社，20
目录：
自序
第一章佛陀
第一节佛教与佛陀
一、佛教与佛陀言教
二、佛陀的意义
第二节佛陀
一、佛陀作为涅槃者与本师
二、佛陀在世间
三、佛陀与上帝
四、佛陀的成道
五、佛陀的应化相
第二章佛陀之教
第一节佛教的依止
一、一依止与三依止
二、三佛行的互摄自序
第一章佛陀
第一节佛教与佛陀
一、佛教与佛陀言教
二、佛陀的意义
第二节佛陀
一、佛陀作为涅槃者与本师
二、佛陀在世间
三、佛陀与上帝
四、佛陀的成道
五、佛陀的应化相
第二章佛陀之教
第一节佛教的依止
一、一依止与三依止
二、三佛行的互摄
三、三化法：言教、化迹与意趣
四、化迹、言教与信、智
第二节佛陀的立教
一、佛陀的言教与佛说
二、佛陀立教的所依与所缘
第三节佛陀言教的性质与意义
一、佛陀言教的性质
二、佛陀言教的意义
三、佛教、佛法与佛学
第三章意趣与方便
第一节佛教的意趣
一、佛陀经教的意趣
二、意趣层次与类型
第二节方便
一、方便之名义
二、方便的层次
三、方便的形式
四、方便的意义
第四章佛教的义理特质(一)
第一节“佛教”的名义
一、“佛教”：狭义、中义与广义
二、教、乘与宗
第二节“义理”的名义
一、“义理”的名义
二、义理的类型：理境学与涅槃学
第三节佛教涅槃学的特质
一、佛教与涅槃学
二、涅槃学的结构
三、涅槃学之相论：解脱论
四、涅槃学之体论：菩提论
五、涅槃学之用论：涅槃论
第五章佛教的义理特征(二)
第一节理境学略说
一、理境学略说
二、理境学的基本特质略说
第二节有我与无我
一、“众生我”的名义
二、无众生我
三、无我与假我
第三节有住与无住、无所依与有所依
一、有住与无住
二、有所依与无所依
第六章量与圣教量
第七章信与智
第八章菩提心、菩萨与菩萨行
第九章佛教的显现与流布
附篇第一章佛陀
第一节佛教与佛陀
一、佛教与佛陀言教
佛教作为宗教、社会、文化与精神的一种存在形态，在不同人的心目中所显现的形象是不同的，如寺院与佛像，和尚、尼姑与居士，佛教经典，念佛、坐禅、吃素等修行方面以及种种仪式仪轨，佛教制度，组织与管理系统，等等。这些都被用来代表佛教。但这些都只是佛教的表象，即世间显现相，也就是外在相。此处要谈的是对佛教修学者而言的佛教内在相，即教相，也就是佛教的真正体性。从内容上看，佛教的教相由两部分组成，即佛教的教理系统与教法系统。
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