本书以传记作为开头，重点突出了列维纳斯重要的人生细节，以及一些关键的日期和事件，同时也指出了某些列维纳斯最重要的个人际遇、思想发展轨迹，以及学术和政治活动。第2章概述了列维纳斯针对“二战”所形成的独特的现象学思想，作者重点关注的是他从他的两位著名的导师胡塞尔和海德格尔那里学到了什么，着眼于的是大屠杀如何改变了他的思想和写作，以及他将什么视作是政治堕落的哲学同谋，然后记录了随后浮现的他对于存在的更为独立的现象学思考，这一思想预示了他在战后日渐成熟的伦理学著作。第3章介绍列维纳斯在1961年出版的第一本代表著作《总体与无限》。在其中，列维纳斯明确地在寻求一种对于西方存在论的批判。作者重点分析了一种朝向他者之敞开的思想如何拒绝了现象之综合，作者将这一伦理学上的发展归功于面容概念的发展。第4章转向了列维纳斯的第二本代表著作，1974年出版的《别样于存在或超出本质》。作者重点分析了这部著作如何通过迈向一种新的哲学和伦理学的写作形式，有意识地修正了《总体与无限》中的观点。经过一系列阐述，作者引出了列维纳斯最重要的关键概念之一：替代。在第5章中，作者转向了一系列交叉的领域，在战后各种观念和信条更替迅速的氛围下，列维纳斯的伦理学遭遇了一系列特殊的难题，并且形成了对其特别的回应。在所有这些领域中，第一个问题是有关艺术作品的地位和潜能的。第6章涉及列维纳斯的《塔木德》解读，自从20世纪50年代末期开始，列维纳斯持续地常在每年的法语犹太人知识分子年度论坛中进行这一解经活动。作者展现了列维纳斯对这一传统的解经形式的求助，如何使得他能够将自己的哲学锚定在一种已经确立并且依旧充满潜力的激进阅读实践中，这一阅读所基于的则是一种无止境的伦理探询。这一背景顺理成章地导出了第7章，在其中作者以年代顺序探究了列维纳斯某些政治观的发展，这一顺序开始于20世纪三四十年代与海德格尔的决裂，途经五六十年代列维纳斯的“冷战”论文，再延续至七十年代的一系列有关犹太复国主义的文章和《塔木德》解读，这些作品试图以伦理概念来重新规划以色列的政治。本书最后通过将重心集中于一系列近年来对于列维纳斯的深刻解读来展现“列维纳斯之后”的批判性景观。文中提到的几位代表性思想家以一种相异甚至对立的方式，为我们描述了列维纳斯在哲学、神学、政治分析和女性主义等不同学科中的深刻影响。最后的进阶阅读书目则给出了列维纳斯本人及关于他的研究著作的简要清单，并就这些书籍对于未来的批判性思考可能具有的潜能作出了提示。
作者简介：
作者简介：
西恩·汉德是英国华威大学法语教授和法国研究系主任。他的主要研究兴趣集中于20世纪的法语写作和法国哲学。译者简介王嘉军，华东师范大学中文系教师，博士生。
目录：
我们今天为什么需要导读书?
译者前言
丛书编者前言
致谢
书名缩写
为什么是列维纳斯？
关键思想
1生平
2现象学
3《总体与无限》
4《别样于存在或越出本质》
5艺术作品
6《塔木德》解读
7政治我们今天为什么需要导读书?译者前言丛书编者前言致谢书名缩写为什么是列维纳斯？关键思想1生平2现象学3《总体与无限》4《别样于存在或越出本质》5艺术作品6《塔木德》解读7政治列维纳斯之后进阶阅读书目参考文献索引伊曼努尔·列维纳斯思想源流简图阅读列维纳斯：聆听一种朝向他者的语言/芬雷列维纳斯对于传统的召唤时常导致传统陷入一种重估的需要中。这种质询的力量也部分地来自于他的跨学科探索：富于当下性的哲学诘问；通过《塔木德》研究所体现的深刻的解经文化实践；对于文学和视觉艺术的批判性鉴赏；大屠杀的历史和伦理经验；以及对“二战”后的发展的一种毫不妥协的政治和地缘政治视角。所有这些都聚合在一种彻底的伦理视野中。在接下来的例子中，我们将质疑许多关键的假定，它们涉及：存在的基础和目的，美学的本质和价值，性别表征，或者经济和政治（就像列维纳斯立即指出的那样，这些假定没有一个是只属于当代的）。列维纳斯对“反人道主义”理论的局限和优先性之富于挑战性的否定判断，是这些批判性重估的一个具体例子，曾在20世纪六七十年代的思想发展中居于统治地位的结构主义就属于这一思潮。在温故这些例子的时候，其核心问题使得列维纳斯已面世多年的著作可以比当下的许多新潮批判理论更加激进，因为它们包含一种绝对首要和独到的重估任务。我们可以找到一个基本的例子，那就是列维纳斯一直在尖锐而不懈地揭露这一问题：海德格尔的基础存在论与一种强力哲学对于自由的淹没之间的关联。列维纳斯在这里带给我们的令人心悸的教导，并不只是将论证仅仅化约为这一主题：一种对于现实的傲慢的智识把握，如何变成奥斯维辛的恐怖之帮凶？因此，列维纳斯的著作一直都维系着一种必要的反阅读(unreading)的伦理实践，这一实践持续地召唤我们，并挑战着我们的所有假定。概而言之，列维纳斯的写作将我们卷入了对西方传统中的核心文本、运动和观念，以及与它们相连的评论的深刻的价值重估中，这一重估的逻辑很自然就跃出了现象学领域。在列维纳斯的影响下，当代后世俗哲学或后现代神学在近年来开始了激进的更新。在学院世界或批判实践之外，列维纳斯的那些基础伦理思想也在以下问题的探讨中有重要影响，它们是：民主与世俗主义，国土和安全，救济与权利，宗教和理性主义。现在，他的理论又常被挪用到关于犹太复国主义，后9.11的政治策略，以及极端主义的概念等领域的论争之中。总之，近年来对于列维纳斯的参考，已经使得伦理论争中的大多数领域都迎来了更新和考验。因此，我们阅读列维纳斯，不止要把其思想当成是一种对20世纪狂风暴雨般的观念和政治的探询之典范，更要把其看作是一种持续的批判性实践的绝佳案例，以及一种关系到我们的存在之目标和终点的根本的和无尽的伦理教导。
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