本书收入的是一代高僧白圣大师普及佛法的讲义，曾多次发表或出版，今辑录成一书，统名之为《学禅方便谭》。《学禅方便谭》一书两用，既可了解佛学基础知识和理论，又可学习参禅打坐、调息养心的技巧与要决，从而达到修行和延年益寿的目的。最后附录数则历史上有名的禅宗公案，其中一些关于“舍得”、“放下”的故事值得我们当代读者思考和学习。
作者简介：
白圣，俗家姓胡，名必康，湖北省应城县人。18岁，在九华山落发，后到只园寺受具足戒。后亲近圆瑛法师，随侍身边，各处弘化，继承圆瑛七塔、崇圣两寺法脉，为临济正宗四十一世。1948年到台湾，首次开坛传戒，恢复结夏制度，以此来消除日寇占据台湾时给佛教遗留下来的陋习，重建中国大乘佛教的规范。后曾出访并促进了中国佛教与东南亚各地区与国家的友好交流。1989年4月示寂。大师遗著有《禅宗史论集》、《学禅方便谭》、《维摩经讲录》、《梵网经菩萨戒本讲记》、《寺院住持手册》，及《楞严经表解》、《起信论表解》、《出家十要》等。
目录：
第一篇学禅方便谭
学禅静坐法
学禅人门法
禅功三大病
定境之分析
疑情与悟境
禅关与悟后
第二篇佛教是什么
自序
佛教是什么
第三篇宗教通说
宗教通说
一、宗说
二、教说
三、宗教异说 第一篇 学禅方便谭
学禅静坐法
学禅人门法
禅功三大病
定境之分析
疑情与悟境
禅关与悟后
第二篇 佛教是什么
自序
佛教是什么
第三篇 宗教通说
宗教通说
一、宗说
二、教说
三、宗教异说
四、宗教通说
禅宗史论
一、禅与禅宗
二、禅宗略史
三、作略(作风)变迁
四、三关与教理
五、对中国文化之影响
六、结论
中国的禅宗
一、祖师禅在中国
二、参禅与话头
三、疑情的生起和运用
四、三关和证悟境界
五、境界的发生与处置
六、结论
敬辑尊宿警策
古人说大智若愚，又云难得糊涂，这二句话，粗看起来，似乎有点反常，因为世间上有聪敏智慧的人，决定不愚痴糊涂，而愚顽糊涂者，决定无有聪敏智慧。殊不知世间一般人所认为聪敏有智者，正是被聪敏所误的可怜虫，处处精明强干，讨人便宜，占人上风，放不开，看不透，苦恼一生，空无所有。如其是真正有智慧的人，处处常带三分呆，不与人争，懒与人斗，知道世事如幻，有何留恋?争名夺利，又为何来？心明如镜，形像痴呆，你在这里热似火，他于那边冷如冰。此之所谓典型的糊涂人，亦即世间上之最快乐者。
一般不了解佛教的人，每每见到有知识的青年信仰佛教，就奇怪地说：你年纪轻轻，又有知识，为什么信仰佛教?意思好像是，凡有知识的青年，就不应该信仰佛教。殊不知青年人能够信佛，正有他高尚的志愿，多生的善根，和光明的前途。像我们佛教的教主释迦牟尼，他具有高超万人的智慧，和出类拔萃的勇敢，乘着年轻力健的时候，在十九岁就离开了皇宫，五年参访师友，六年雪山苦行，三十岁就成了佛道。因此当知修学佛法，不尽都是老呆子们干的事!
人生有生老病死四大苦恼，等如人生的衣食住行四大要素；无论什么人，都是不能避免和缺少的。因此就知道我们做人的意义，是什么一回事。假如我们不及早回头，信仰佛教，试问何年何月，才能解脱我们的生死痛苦!佛经说：生死事大，无常迅速。若不依戒、定、慧三无漏学熏修，则贪、瞋、痴三种烦恼无由断除，生死轮回，亦无解脱之期。所以佛的教化，就是叫人修学法门，断除烦恼，解脱生死!
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