青年“黑马”曾勋继《思想是我的盐》后推出的力作《孔庆东现象批判》,把矛头对准了“三妈教授”孔庆东和其背后的文化。作者思维开阔,文字辛辣却不乏理智和幽默。从历史到现代、从国内到国外、从文娱到宪政、从思想史到革命史,信手拈来皆成文章,读之盎然生趣,让无数“一心只读圣贤书”的学院内年迈学者汗颜。本书分为“言论批判”“著作批判”“人物批判”“现象反思”四部分,形式上围绕孔庆东的言论、著作,以及与之相关的事件和人物进行批判,实质上文本深度和广度早已超越了普通的批判性文字,它是中国当下“有志”青年对历史的反思、对当下的批判与对未来的憧憬。著名出版家贺雄飞在本书序中说:“孔庆东早已不是他原来的自己,也不是哈三中当年那一名朴实的文学青年,而早已变成了一种文化符号,仿佛来自地狱的某一个地方,成为魔鬼和邪恶的代名词,但愿这本书能为他招回不死的灵魂。”这本书的意义也许不仅在于此,更在于它证明了中国当代年轻人的思想活力与精神追求,延续着那一股不断的文化血脉。 作者简介: 曾勋,1986年生,四川内江人。笔墨丹青皆通,16岁开始发表文章,大学时期出版《紫土笔记》,著有文集《思想是我的盐》。其文风犀利,思想尖锐,被著名出版家贺雄飞誉为“余杰第二”。 目录: 被流氓文化滋养大的人,灵魂始终带着洗不尽的血腥味,脑海里总残留着提着西瓜刀上街砍人的欲念。他们钟爱“斗”的暴力文化,相信枪杆子里出美女、黄金和玉帛,看到“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状,他们的野心才会得到一丝满足。在孔庆东与他的粉丝集体高潮的背影下,可以窥见“流氓政治”在这个民族的文化中种下的祸根。 第一章言论批判——孔庆东“疯语”知多少 草莽文化造就语言暴力 警惕孔庆东的战争话语 孔氏文化血脉的传承与变异 一、砸掉孔老师的儒教场子 二、孔子湮灭了“后三千年的文明史” 三、《论语》:带血的“心灵鸡汤” 孔庆东的斯德哥尔摩综合症 ——被“文革”遗毒腐蚀的心灵 孔庆东绑架“人民”的暴行 解剖孔庆东的“反美”之心 一、药家鑫与美国的“个人主义” 二、孔庆东看美国大片的酸甜苦辣被流氓文化滋养大的人,灵魂始终带着洗不尽的血腥味,脑海里总残留着提着西瓜刀上街砍人的欲念。他们钟爱“斗”的暴力文化,相信枪杆子里出美女、黄金和玉帛,看到“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状,他们的野心才会得到一丝满足。在孔庆东与他的粉丝集体高潮的背影下,可以窥见“流氓政治”在这个民族的文化中种下的祸根。第一章 言论批判——孔庆东“疯语”知多少 草莽文化造就语言暴力 警惕孔庆东的战争话语 孔氏文化血脉的传承与变异 一、砸掉孔老师的儒教场子 二、孔子湮灭了“后三千年的文明史” 三、《论语》:带血的“心灵鸡汤” 孔庆东的斯德哥尔摩综合症 ——被“文革”遗毒腐蚀的心灵 孔庆东绑架“人民”的暴行 解剖孔庆东的“反美”之心 一、药家鑫与美国的“个人主义” 二、孔庆东看美国大片的酸甜苦辣 三、把美国的问题留给美国人 谁把香港“割离”了大陆 ——孔庆东骂香港人事件背后 贵族文人与游民文人循环登场的怪现象,造就了中国被帝王革命和草莽革命轮番轰炸的惨剧。一个国家的文化优劣集中体现在知识群体性格中,三千年的野蛮人“文明”摧毁了人本主义与理性主义,人们既承受着兵荒马乱带来的疼痛与饥饿,又承受着知识层面的恐怖主义。孔庆东是受灾者,又是灾害制造者。第二章 著作批判——孔庆东的纸上乌托邦 从草原部落“黑马”到“唱戏者” 一、贺雄飞与他放养的“黑马” 二、自我“剖腹”的孔和尚 孔庆东的“文学革命路”十八盘 一、《1921:谁主沉浮》中的“革命”文学 二、《国文国史三十年》中的“罪人”胡适 调侃与美化苦难背后的精神贫血 一、苦难面前的庸俗与崇高 二、“大跃进”看上去很美 三、老刘一家是被调侃致死的 现代性话语中的“青楼”余毒 一、迷恋青楼文化的“花和尚” 二、张艺谋电影中的女性人格 三、波伏娃与李莫愁的冰火两重天 武侠研究与学术犬儒化 一、披着“金学”外衣的犬儒 二、孔庆东炮制的“金庸牌奶粉” 三、金庸小说对孔庆东的人格感染 孔庆东之“汉奸”鲁迅那个无法淡忘的夏天,广场的空气燥热得让人窒息,孔庆东的逍遥理想被钢铁机器碾得粉碎,民族的绝望洒落一地。那一代人的精神从此被集体流放到文明边陲,二十多年来默不作声。孔庆东不甘寂寞,被发配到偏远地区“迹天涯三年,到处行侠仗义”。回到北大后,他一头扎进浪漫的武侠世界,开始谋划“反叛大业”,最终自创“星宿派”,研习成“化功大法”。第三章 人物批判——孔庆东的“敌人”与“朋友” 孔庆东与南方报系的“文化流氓” 不必在孔庆东与贺卫方中二选一 孔庆东、方舟子、于建嵘大乱斗 一、星宿派丁春秋之孔庆东 二、巨鲸帮麦鲸之方舟子 三、丐帮乔峰之于建嵘 赞郭德纲与批姜昆背后的秘密 白岩松以柔克刚“拳打”孔和尚 孔庆东与摩罗的双簧戏 孔庆东的“马前卒”张宏良 司马南的“庆东牌狗皮膏药”历史太厚重未必是好事,美国人把历史当做垫脚石,所以他们望得更远;我们把历史当成包袱,所以我们举步维艰。将孔庆东拉到萨义德等人面前去做横向对比,固然有失偏颇,但即使在纵向体系内,孔庆东的言行也远远压过了一个公共知识分子的底线。反思孔庆东的“暴力”、“无畏”的同时,我们更应该反思自身的文化。第四章现象反思——孔庆东现象的危机与出路 娱乐至死时代的文化傀儡 孔庆东与他的“乌合之众” 知识分子、暴力革命及国家观念 一、秋天乌托邦外面的弯刀哥 二、一个乌托邦的自我覆灭 三、一个乌托邦的涅槃重生 四、勿将“国家”装进套子里 普世价值洪流下的反思与抉择(代跋)
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