从历史学的角度对《仪礼·丧服》本身以及我国古代丧服制度进行了较为全面、深入、系统的考察，深化了我国古代血缘宗法关系的研究。本书包括：绪论；中国古代丧服制度的形成和确立；《仪礼·丧服》经、传、记述论；《仪礼·丧服》服制考述；《仪礼·丧服》所体现的周代社会关系和伦理观念等内容。
读者对象为：历史、社会史、文化史、思想史研究者和教育工作者，大专院校文科师生，大中型图书馆收藏。
作者简介：
作者丁鼎（本名程奇立），1955年3月生，山东莱西人。1982年毕业于曲阜师范大学中文系；1989年毕业于南京大学古典文献研究所，获文学硕士学位；2000年毕业于吉林古籍研究所，获历史学博士学位。现任《烟台师范学院学报》（哲社版）主编，兼任历史系教授。已出版学术著作两部：
目录：
李学勤先生序
晁福林先生序
第一章绪论
第一节《仪礼·丧服》的思想内容及其在中国古代礼制研究中的价值
第二节《仪礼·丧服》研究的历史和现状
第三节本课题的研究意义和研究方法
第二章中国古代丧服制度的形成和确立
第一节《仪礼·丧服》是中国古代丧服制度形成和确立的标志
第二节“三年之丧”源流综考
一“三年之丧”的起源和形成
（一）“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说和后儒的弥缝与修正
（二）“殷商旧制”说
（三）“东夷之俗”说
（四）“武王创制”说
（五）“周公之法”说李学勤先生序
晁福林先生序
第一章绪论
第一节《仪礼·丧服》的思想内容及其在中国古代礼制研究中的价值
第二节《仪礼·丧服》研究的历史和现状
第三节本课题的研究意义和研究方法
第二章中国古代丧服制度的形成和确立
第一节《仪礼·丧服》是中国古代丧服制度形成和确立的标志
第二节“三年之丧”源流综考
一“三年之丧”的起源和形成
（一）“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说和后儒的弥缝与修正
（二）“殷商旧制”说
（三）“东夷之俗”说
（四）“武王创制”说
（五）“周公之法”说
（六）“孔子创制”说
（七）“叔向首创”说
（八）结论
二“三年之丧”的流变
第三章《仪礼·丧服》经、传、记述论
第一节《仪礼·丧服》经的作者与撰作时代
一《仪礼》书名溯源
二《仪礼》的作者与撰作时代
（一）今、古文学派的争议和对立
1.古文学派认为《仪礼》为周公所作
2.今文学派则将《仪礼》的编著权归于孔子
（二）疑古学派的观点
（三）《仪礼》的作者与撰作时代之我见
1.《仪礼》与周公“制礼作乐”的关系
2.《仪礼》与孔子的关系
3.疑古学派关于《仪礼》成书年代诸说平议
三结论
第二节《仪礼·丧服》的传、记及其与经文的关系
一《丧服传》与子夏的关系
二《丧服传》中的“旧传”及其与《礼记》的关系
三《仪礼·丧服》“记”文的撰作时代
四《仪礼·丧服》经、记、传三者的关系
第四章《仪礼·丧服》服制考
第一节《仪礼·丧服》服饰规制的基本内容
一衰裳
二首服
……
第五章《仪礼·丧服》的制服原则与有关服制义例
第六章《仪礼·丧服》所反映的上古婚姻家庭制度
第七章《仪礼·丧服》所体现的周代社会关系与伦理观念
第八章《仪礼·丧服》与其他先秦文献所载丧服制度之比较研究
主要征引参考文献
后记
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