《人类的未来》是克里希那穆提与著名量子物理学家大卫博姆的对话集。后者与爱因斯坦共事多年，众多诺贝尔奖获得者对其赞誉有加。
全书共分为两个部分：“人类的未来”和“真理与事实”。
在第一部分中，两位大师以“人类的未来会怎样”这一至关重要的问题为起点，用独特的方式考察了心灵所受的制约、个体与集体的关系、意识的本质等人类生活的各种问题，深入探究了危及人类未来的破坏性洪流的源头以及人类摆脱混乱心智状态的可能性。
第二部分涉及真理、我们通过感官所感知的事实、展现在我们意识中的现实，以及它们之间的关系等问题。克里希那穆提与博姆探讨了人类的意识是如何由各式各样对于“我”或自我中心的误解构成的；他也指出意识所受的制约有多么牢固。最后以克氏1975年在布洛克伍德公园进行的演讲及问答和1976年在萨能的演讲结尾，进_步阐明之前所触及的若干话题。
全书旨在启发人们摆脱“成为什么”的心理时间的制约，并引领他们接近事实的真相，重新认识自我，直至化解恐惧和痛苦的根源。
作者简介：
克里希那穆提（Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲人，20世纪最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在全世界有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作，都是由演讲和谈话结集而成，目前已经被译成四十七种语言出版。
译者简介：
Sue，原名王晓霞，中国人民大学管理学博士，译有《与生活相遇》、《倾听内心的声音》等书。
目录：
目录：
目录：
第一部分人类的未来
引言002
与大卫博姆的对话（一）005
与大卫博姆的对话（二）039
第二部分真理与事实
与大卫博姆的对话072
现实、事实与真理072
洞察与真理083
真理的种子097
演讲与对话105
正确的行动105
恐惧的问题120
目录：
目录：
第一部分人类的未来
引言 002
与大卫博姆的对话（一）005
与大卫博姆的对话（二）039
第二部分真理与事实
与大卫博姆的对话 072
现实、事实与真理 072
洞察与真理 083
真理的种子 097
演讲与对话 105
正确的行动 105
恐惧的问题 120
对话一 133
对话二 152
痛苦；死亡的意义 173
神圣、宗教与冥想 185
问与答 197
在我的一生中，克里希那穆提深刻地影响了我，帮助我打破了我强加于自身自由之上的束缚。
——身心灵导师 迪帕克乔普拉（DeepakChopra）
克里希那穆提的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。
——禅修大师 杰克康菲尔德（JackKornfield）
克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。
——民谣教父 范莫里森（VanMorrison）
真理的种子
J克里希那穆提：如果真理的种子被种下，它就必定会起作用，它必定会生长，它必定会运作，它有自己的生命。
大卫博姆：也许曾有数百万人读过或者听过你的讲话，然而似乎他们中的大部分人并没有听懂。你觉得他们最终都会明白吗？
克：不会，但事情就在发生着，他们对此感到很焦急，他们问：“他这么说是什么意思？”种子在起作用，在生长，它没有死。你也可以说些虚假的事情，那也会起作用。
博姆：是的，但现在我们在那两者之间有一场斗争，我们无法预见这场斗争的结果，我们无法确定结果会如何。
克：你在我的内心种下了这颗种子：“真理是无路之国。”同时也在我的意识中种下了另一颗种子：“有一条通往真理的道路，跟我来。”一个是虚假的，一个是真实的。它们都嵌入了我的意识，所以就发生了一场斗争。真实与虚假都在起作用，这导致了更多的混乱、更多的不幸和大量的痛苦，如果我足够敏感的话。如果我不逃避那种痛苦，那会怎么样？
博姆：如果你不逃避，会有什么后果是很清楚的。然后你就会拥有看到真相的能量。
克：没错。
博姆：但现在让我们以确实会逃避的人为例，这样的人似乎非常多。
克：逃避，没错，数百万人会逃离。但斗争依然在继续。
博姆：是的，但那造成了混乱。
克：那就是他们都正在做的事情。
博姆：是的，但我们不知道这样做的后果。
克：噢不，我们知道后果：独裁、腐败。
博姆：我知道，情况会变得更糟。但现在我们想把这一点说清楚。在面对痛苦的几个人身上，洞察真理的能量出现了。而在大部分逃避痛苦的人身上，事情变得更糟了。
克：而且他们统治着世界。
博姆：那么摆脱这种状况的出路是什么？
克：他们说这个问题没有答案，所以逃开吧。
博姆：那么做也没用。
克：他们说你解决不了这个问题，所以遁入深山或者加入修道院，成为僧侣——解决不了任何事情。你所能做的只有继续大声疾呼。
博姆：是的，然后我们不得不说我们不知道大声疾呼会有什么结果。
克：如果你为了得到某个结果而呼吁，那就不是正确的呼吁。
博姆：是的，这就是现状。
克：你讲出来，指明白。如果没人愿意关注，那是他们的事情，你就那样继续讲下去。现在我想说得更深入一些。你瞧，存在着一种奥秘，思想无法触及。那么，它有什么意义？
博姆：奥秘的意义？我想你可以这样来看：如果你探索思想的领域以及理性，等等，你最终会发现它没有明确的基础。于是你发现“真相（whatis）”必定超越了那些。“真相”就是那个奥秘。
克：是的。
博姆：我是说，你无法生活在这个现实和思想的领域中，因为我们之前所说的一切。
克：没错，当然不能。但我不介意，我没有恐惧。
博姆：你不介意，因为你拥有心理上的安全。即使发生了什么事情，也不会深刻地影响你。
克：我活在现实的领域中，这就是我的生活。在那里我有明确的意识，我在那个领域中斗争并且一直那样生活。但我永远无法触及另一种东西。我不能说“我可以触碰它”；当真正触及它时，并没有一个“我”在碰触它。
你对我说：“有一种奥秘贯穿了所有领悟。”因为我困在这里，所以我希望得到那个。你说存在一种奥秘，因为它对你来说是一个事实，而不是一种臆想，不是一种迷信，也不是自欺。它对你来说是真实的。你的话给我留下了极其深刻的印象，因为你的诚恳。你向我指出来，我想得到它，无论如何我必须得到它。此时你对我有什么责任？
你明白这种处境吗？你说语言无法触及它，思想无法触及它，没有行动能够触及它，除了真理的行动：也许那会让你体会到它。而我因为是一个不幸的人，所以想得到一点儿那种东西。但是你说，“真理是无路之国，不要追随任何人”——然后我就只剩下自己了。
我认识到，我明确地意识到了思想的局限，意识到了所有的困惑、不幸以及诸如此类。不知怎么，我就是无法脱离出来。你的慈悲要如何帮助我？你是慈悲的，因为那种非凡奥秘的一部分就是慈悲。你的慈悲会帮助我吗？——显然不会。
那么我该怎么办？我极其渴望得到它，而你说“不要有任何渴望，你无法拥有它，它不是你的私人财产”。你只对我说：为现实领域带来秩序。
博姆：是的，而且不要逃避痛苦。
克：如果你真的把秩序带入了现实领域，那么就会发生一些事情。而且你还对我说，这一点必须即刻做到。
那个奥秘是每个人都知道的东西吗？——“知道”的意思是确实存在某种神秘的东西。不是创造奥秘的愿望，而是生活中存在着某种神秘的东西，它脱离了我的痛苦、我的死亡、我的嫉妒、我的焦虑。它脱离了那一切，感觉生活中存在着一种巨大的奥秘。是这样吗？——有一种每个人都知道的奥秘吗？
博姆：我认为从某种意义来说，每个人都知道它。也许人生来就有那种感觉，只是后来因为受到了制约，那种感觉就渐渐变弱了。
克：而他有那种活力或者热情摒弃那一切吗？你知道的，那就意味着“神就在你内心”——这就是危险所在。
博姆：未必是这样，但确实对此存在某种暗示。我想，也许孩子们小时候感受要强烈一些。
克：你认为现代的孩子们还拥有那种感受吗？
博姆：我不了解他们，也许会少一些。你明白的，生活在现代城市里必定会有恶劣的影响。
克：当然。
博姆：这有很多原因。原因之一是缺乏与自然的接触；我想与自然的任何接触都会带来那种神奇感。
克：是的。
博姆：比如说，如果你看看夜空。
克：但是你知道科学家们在解释星辰。
博姆：是的，我明白。
克：库斯托在解释海洋；一切都正在被解释。
博姆：是的，这产生了一种感觉：总的说来，我们可以知道一切。
克：所以知识正在变成诅咒。你知道的，洞察与知识无关。真理与知识不是并行的；知识无法包含奥秘的无限。
博姆：没错，我想如果我们从小孩子开始，他也许会把奥秘放在某个他不知道的地方。他也许会把它放在海底或者外面的其他什么地方，远离他所在的地方，然后他发现人们已经无处不在了。所以这整件事情就被弄得好像不存在了。
克：是的。一切都变得如此肤浅。
博姆：这就是我们现代社会的危险，它制造了一种我们或多或少知道一切的表象。即使我们不知道细节，但至少我们对框架会有一个大致的概念。
克：有天晚上我在听布鲁诺夫斯基的《人的上升》，他解释了一切。
博姆：最初的冲动是想一探这奥秘的究竟，那就是科学的动力。但不知怎么走偏了，造成了“在解释一切”的表象。
克：我冒昧地问一下，作为一名受过良好训练的科学家，你有没有感受到这种奥秘？
博姆：我想我感受到了。但我一直只感受到了一些，你知道的。
克：但是此刻在谈话的过程中，你有没有更强烈地感受到它？不是因为我感觉很强烈，如果是那样的话，那就完全是另外一回事了，就变成了影响之类了。而在探讨某件事情的过程中，我们打开了一扇门。
博姆：是的。我想我所受的特殊制约在很大程度上让我抗拒这个奥秘的概念，尽管我认为科学现在走错了方向。
克：但哪怕是科学家们也承认有某种奥秘存在。
博姆：是的，在一定程度上是这样的。通常的看法是，奥秘也许最终会得以揭开。
克：那种揭开的意思是用解释搪塞过去。
博姆：我自己的感觉是每一种特定的科学解释都是这个现实领域的一部分，因而不会揭开那个奥秘。
克：不会，但是它把那个奥秘给清除了，因为我听了你对一切的解释，然后我说“什么也没有”。
博姆：这就是真理和现实的主要区别，因为我们可以说，在现实领域中我们解释的范围可以无限宽广。
……
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