《周易正义》又《周易注疏》计十三卷（宋版）。魏王弼晋韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书，长其立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍。
目录：
周易正义序
略附之卷首尔八论
第一论“易”之三名
第二论重卦之人
第三论三代《易》名
第四论卦辞爻辞谁作
第五论分上下二篇
第六论夫子《十翼》
第七论传《易》之人
第八论谁加“经”字
周易注疏卷第一
乾
周易注疏卷第二
坤
屯周易正义序
略附之卷首尔八论
第一论“易”之三名
第二论重卦之人
第三论三代《易》名
第四论卦辞爻辞谁作
第五论分上下二篇
第六论夫子《十翼》
第七论传《易》之人
第八论谁加“经”字
周易注疏卷第一
乾
周易注疏卷第二
坤
屯
蒙
需
讼
周易注疏卷第三
师
比
小畜
履
泰
否
同人
周易注疏卷第四
大有
谦
豫-
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
周易注疏卷第五
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
周易注疏卷第六
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
周易注疏卷第七
损
益
央
姤
基
……
周易注疏卷第八
周易注疏卷第九
周易注疏卷第十
周易注疏卷第十一
周易注疏卷第十二
周易注疏卷第十三周易注疏卷第一
乾：元、亨、利、贞。
正义曰：“乾”者，此卦之名。谓之卦者，《易纬》云：“卦者挂也，言悬挂物象，以示于人，故谓之卦。”但二画之体，虽象阴阳之气，未成万物之象，未得成卦，必三画以象三才，写天、地、雷、风、水、火、山、泽之象，乃谓之卦也。故系辞云“八卦成列，象在其中矣”是也。但初有三画，虽有万物之象，于万物变通之理，犹有未尽，故更重之而有六画，备万物之形象，穷天下之能事，故六画成卦也。此乾卦本以象天，天乃积诸阳气而成天，故此卦六爻皆阳画成卦也。此既象天，何不谓之天，而谓之“乾”者?天者定体之名，“乾”者体用之称。故《说卦》云：“乾，健也。”言天之体，以健为用。圣人作《易》本以教人，欲以法天之用，不法天之体，故名“乾”，不名天也。天以健为用者，运行不息，应化无穷，此天之自然之理，故圣人当法此自然之象而施人事，亦当应物成务，云为不已，“终日乾乾”，无时懈倦，所以应天象以教人事。
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