本书主要着眼于哲学家们的理论观点，从他们的相关论著中提炼出关于幸福的诸多看法，我们可以循着他们的指引之光去探索答案，从他们的智慧中找到我们所需要的幸福。幸福感可以是来自宗教信仰，可以是来自对死亡的无所畏惧，可以是来自对生命的淡然，也可以是来自对世间万物的关切。一个身体健康且心智成熟的人必然是幸福感十足的，这幸福感不是来自于具体的哪个事件，它是一种集体的概念，是一种对自己所经历的一切的总结。
目录：
第一章 蒙田——幸福意味着自我满足免不了的悲哀 控制自己的哀伤 给灵魂一个情感的支撑 闲逸的第一章蒙田——幸福意味着自我满足免不了的悲哀控制自己的哀伤给灵魂一个情感的支撑闲逸的自我抛开纷纷扰扰才是真隐逸隐逸的幸福在于与心相伴要懂得离开归去隐逸要超然于世要享受纯粹的快乐人与人的友谊父子之间没有友谊兄弟之情友谊与爱情真正的友谊友谊的意义在于自我奉献如何获得高贵的友谊理解失去朋友误会人的价值在于本质心灵是善的源泉幸福是适度的幸福需要自由贪得无厌会断送快乐的根本虚伪的臣服死与生所谓死的力量羞怯葬礼无须过分生命的神秘感凭动机判定行为人生本无常死亡会褪去一切伪装盖棺定论第二章佛朗西斯培根——让人生幸福的经验善与性善善是有选择的爱善的特质哲学上的真理世间的真理财富要取之有道懂得慷慨虚荣心嫉妒之情什么人爱嫉妒易受嫉妒的人公妒持久的嫉妒死亡的恐惧追求美合理节制的爱幸运女神厄运的福祉第三章笛卡尔——永恒的幸福只能从对知识的渴求和掌握中获得良知是辨清真伪的天性设法引导理智无益的学校教育辨清真伪自我研究从怀疑到第一真理灵魂与肉体的区别我思故我在讴歌理智我思与自明“我思”的性质我思与灵魂思想的属性与模式灵魂与真理我思与身体灵魂的观念其他定义第四章斯宾诺莎——幸福是德性自身构成人心灵的对象关于认识错误我们的心灵有时主动有时被动心灵的主动和被动快乐和痛苦的原因事物意象带来的情绪与时间无关感到快乐就必须存在快乐和痛苦与爱与恨的情绪成正比迷信是这样产生的克制情感的力量情绪是快乐和欲望的产物骄傲和骄傲的反面第五章伏尔泰——是不幸造就了幸福空想的至善幸福随处可见又无处可寻谁苦谁乐盖棺定论幸福是稀罕的关于痛苦莱布尼茨和柏拉图的“一切皆善”一切皆善的矛盾关于善恶的争论毫无意义第六章亚当斯密——和幸福在一起人的需求为何谨小慎微谨慎之人高级的谨慎谨慎+其他美德=至高的品质论同情同情的来源同情是一种对情境的想象相互同情的愉快无动于衷才是真正的残忍乐善好施构成尽善尽美的人性衡量美德的标准第七章康德——道德与幸福的协调善良的意志纯粹的意志理性是必须的善与责任责任与爱道德的规律一般人的理性对道德的认识以道德准则为依据以责任观念为基础何为道德规律理性的客观命令式意图与命令式如何实现命令式责任的普遍命令责任是对普遍规律的服从目的王国的普遍立法价值和尊严理性自然作为道德最高原则的意志自律性意志的他律性以他律基本概念为依据的道德原则分类自由概念是阐明意志自律性的关键自由是理性事物意志固有的性质与道德观念相联系着的关切感性世界和知性世界定言命令怎么实现理性辩证法意志自由是独立于感性之外的实践理性的界限定言命令如何实现哲学的最后界限第八章叔本华——幸福的两大敌人是痛苦和无聊死亡的概念死亡的恐惧人类对生命的执著生命并非如此珍贵意志与死亡死亡和全体自然的关系死亡战胜不了的种族“永远的现在”认同经验便是否定本质不灭物的自体主观和客观组合的不灭本质无出生必然无终结轮回之说幸福的分类一种态度相似的生命构成主体因素的幸福超越一切幸福财富与人生正确对待遗产注释
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