本书是著名思想家施特劳斯为18世纪德国著名思想家摩西门德尔松的《斐多：或者灵魂不死的三场对话》写的长篇导言。这部作品将翻译与戏剧创作结合起来，两头两尾为翻译柏拉图《斐多》的开场和终场场景，中间三场戏剧性对话则是自己编的——门德尔松把康德编进对话，现身为苏格拉底的谈话对手，然后让柏拉图的苏格拉底来教训康德。
目录：
中译本说明
早期文稿
评奥托《神圣》（1923）
社会学的史学？（1924）
评列夫科维茨《当代宗教思想家》（1924）
论与欧洲学术的讨论（1924）
纵览主义（1929）
评艾宾浩斯《论形而上学的进步》（1931）
当代思想状况（1932）
门德尔松篇目题要（193l一1937）
蒲伯，一个形而上学家！
致莱比锡莱辛硕士先生的公开信
迈蒙尼德《逻辑术语》注疏
论自明
斐多中译本说明
早期文稿
评奥托《神圣》（1923）
社会学的史学？（1924）
评列夫科维茨《当代宗教思想家》（1924）
论与欧洲学术的讨论（1924）
纵览主义（1929）
评艾宾浩斯《论形而上学的进步》（1931）
当代思想状况（1932）
门德尔松篇目题要（193l一1937）
蒲伯，一个形而上学家！
致莱比锡莱辛硕士先生的公开信
迈蒙尼德《逻辑术语》注疏
论自明
斐多
论人类灵魂的无形
论德吕克先生一文
灵魂
上帝的事业或获救的天意
“晨时”和“致莱辛的友人”
一、成文史
二、内容分析
追忆莱辛
索引
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