《江南全真道教(修订版)》(作者吴亚魁)研究范围，时间上，自全真道教南行之始．下迄1912年中华民国肇建，凡640余年，历元、明、清三代；空间上，截取苏州府、松江府、常州府、太仓州、杭州府、嘉兴府和湖州府等汀南六府一州。汀南六府一州既是江南地区社会、经济和文化的腹地，也是正一符□道教的繁衍和鼎盛之地。作为地方教派史的研究，《江南全真道教(修订版)》主要处理江南六府一州地区的全真道教这一问题，旨在透过道观的兴衰、多寡，概见江南全真道教的盛衰景况。此书2006年曾由香港中华书局出版繁体字版，现修订版不仅对原书论述中的不准确处、行文中的不通畅处，以及各种错误、瑕疵等一一予以修正，而且补充了大量原先研究时未曾注意到的文献资料，以及作者近些年的最新研究成果。
作者简介：
吴亚魁，男，1963年10月生，浙江嘉兴人。1986年毕业于北京大学哲学系。1986至1989年，在上海社会科学院研究生部学习，获哲学硕士学位。1989至2001年，在上海社会科学院宗教研究所从事中国道教，特别是近代道教历史和上海地方道教的研究。2001至2004年，在香港中文大学宗教系学习，获哲学博士学位。
目录：
第一章绪论第一节问题的提出第二节概念的界定一、学者心目中的“江南”二、本书的“江南”概念三、全真与全真道教第三节研究现状举概第四节资料与方法一、资料的检视二、方法的探寻第二章全真道教在江南的初传第一节全真南传之初的江南道教格局一、符□诸道派的繁盛二、合流中的南宗一脉三、全真初传江南考略第二节重阳庵：始于元而盛于明一、方志所见之重阳庵二、重阳庵之诸多考释三、始于元而明立丛林四、历代所祀之神明第三节长春道院：境内全真教祖一、长春道院始末二、南人眼中的北方全真第四节紫阳之观，甲于东南一、至元间还是延桔初?二、全真：南宗押或北宗?三、历明入清，几经缮废第三章全真道教在江南的盛衰第一节江南全真道教的初兴(1271—1368)第二节沉寂中的江南全真道教(1368—1644)一、明代江南的全真道观二、明代全真道教的“沉寂”第三节江南全真道教的“中兴”(1644—1861)第四节江南全真道教的重振(1862—1911)第四章清代江南的全真道观(举要)第一节湖州金盖山：陶黄旧席，吕祖宗坛一、龙门一派，开自陶黄二、金盖山人闵一得事略三、云巢支派与金盖山支派第二节杭州金鼓洞：金鼓开堂，宗风聿振一、创于周而扩于蔡二、奉全真派规矩綦严三、金鼓开堂，宗风聿振第三节余杭洞霄宫：汉唐故物，群真之庭一、汉唐故物，群真之庭二、贝本恒其人及其师、徒第四节海上白云观：十方丛林，神霄福地一、雷祖殿：此殿非彼殿二、徐至成与海上白云观三、海上白云观之规制第五章江南全真道教的流布与特征第一节王常月与江南全真“中兴”一、凡三登坛，而得弟子千余二、出驻江、浙，阐太上宗风第二节江南全真道教的空间分布一、苏州府二、松江府三、常州府四、太仓州五、杭州府六、嘉兴府七、湖州府第三节江南全真道教的地域特征一、教派融合二、回归世俗三、成分构成四、皈道缘由第六章结语参考书目一、文献资料二、研究资料后记修订版后记
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