J.V.吕斯布鲁克是基督教神秘主义传统中最有影响力的作者之一，他的首要著作即此《精神的婚恋》，写于14世纪，很快被译为拉丁文，后来又译为德文、英文、法文等，至今已经被翻译为多种文字(包括日文)。它在基督教神秘主义的发展中起到过重要作用。《精神的婚恋》叙述了基督教的神秘体验者在爱中追求神的完整经历，其源头是吕氏本人的神秘体验和西方神秘主义传统(见译者为此译本写的导言)。
目录：
序言
第一篇行动着的生活
第一部分“看哪”
甲．看到物质对象的三个必要条件
乙．看到精神实在的三个必要条件
先行给予的恩惠
神与我们自身的合作
第二部分“新郎来了”
甲．我主的第一种来临——在道成肉身中
基督的谦卑
基督的博爱
基督对苦难的耐心忍受
乙．我主的第二种来临——带有新恩惠的日常出现
这第二种来临的另外一种形式
丙．我主在最后审判之时的第三种来临序言
第一篇行动着的生活
第一部分“看哪”
甲．看到物质对象的三个必要条件
乙．看到精神实在的三个必要条件
先行给予的恩惠
神与我们自身的合作
第二部分“新郎来了”
甲．我主的第一种来临——在道成肉身中
基督的谦卑
基督的博爱
基督对苦难的耐心忍受
乙．我主的第二种来临——带有新恩惠的日常出现
这第二种来临的另外一种形式
丙．我主在最后审判之时的第三种来临
五种要被审判的人
第三部分“出去”
甲．谦卑——众德行之基、之母
服从
放弃自己的意愿
耐心
温顺
仁慈
同情
慷慨
热情
节制和清醒
纯洁
乙．正义是实践德行的一件武器
丙．灵魂是博爱王冠下的王国
第四部分“去迎接他”
甲．第一种方式：在所有关乎我们拯救之事的意向中朝向神
乙．第二种方式：不要专注于任何与神同等的其它目标
丙．第三种方式：安止于那超出所有被造者的神
丁．从行动着的生活向内在的生活转移第二篇内在的生活
第一部分“看哪”
甲．看的三个必要条件
乙．在我们内部的自然的和超自然的三重统一
自然拥有的三重统一
在行动着的生活中，对这些统一的超自然拥有
为了在内在生活中超自然地拥有这些统一而做的准备
丙．在最高统一中出现的启明
丁．得到这种启明的必要条件
第二部分和第三部分“新郎来了，出去”
甲．第一种来临，进入心灵，以四种不同的样式出现
第一种样式：可感觉到的热情和安慰
第二种样式：安慰的非凡丰富性
第三种样式：被有力地吸引向神
第四种样式：被抛弃状态
乙．第二种来临，进入更高的能力，类比于涌出三股水流之源泉
第一道水流，它使记忆统一
第二道水流，它照亮了理解力
第三遭水流，它点燃爱中的意愿
丙．第三种来临，进入精神的统一，比喻为造就一眼源泉
的那道水脉
神与我们精神的关系
一个人如何为这第三种来临做好准备
这第三种来临的本性
我们对于此来临及其效果的反应
第四部分“去迎接他”
甲．对于迎接神的种种方式的g1导武评论
与神的无中介的自然结合
通过中介来迎接神
神的恩惠的绝对必要及我们对它的反应
神与我们在统一和相象中的相遇
乙．通过中介迎接神
在每个善行中，凭借纯粹的意向
通过中介来迎接神的等级，按照圣灵的七个赠品
丙．无中介地迎接神，在三种不同的样式里
第一种样式：虚空
第二种样式：主动的欲望
第三种样式：按照正义既安止又工作
对这三种样式的偏离
对于这些错误的综合和拒绝
丁．基督和圣者们是我们内在生活中的榜样第三篇沉思的生活
第一部分“看哪”
第二部分“新郎来了”
第三部分“出去”
甲．我们在神中的永恒存在，处于我们在时间中的被创造之前
乙．在此沉思生活中得到我们永恒的意象
第四部分“去迎接他”
术语索引
人名索引附录
[附录一]吕斯布鲁克及其《精神的婚恋》中的“迎接”的含义
[附录二]吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识
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