佛教学术研究的根本意义，不仅是了解存在于一定时空中的佛教发展形态，而且更是从现存的文献、文物中，去伪存真，去粗取精，探索其前后延续，彼此关联的因果性；从而更清楚地认识到佛法的本质，及其因时、因地的适应。以了解过去，承受根本的佛法特质，作为我们信行的基础，这也是非常有意义的事情。中国佛教协会第七届代表大会便提出要契理契机地弘扬“人间佛教”思想，其中一项重要内容便是“以文化阐扬佛法，佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，契理契机地以文化阐扬佛法是实现佛教中国化、本土化、现代化的权巧方便。”现代中国佛教界，应该认真地认识学者们的新观点，吸收其中的有用之处，通过转化与变通，仍然能够落实到佛法的信仰与实践，佛教才具有更大的潜力。
作者简介：
法舫（1904-1951），河北省井陉县石家庄人，清光绪三十年（1904）生，17岁时剃度出家，后来到北京法源寺受具足戒。1922年，法舫以在北京任陆军部部员王虚亭居士的介绍，入太虚大师创办的武昌佛学院，为第一期学生。法舫是太虚大师的入室弟子，也是忠实和得力的助手，曾三度主编《海潮音》杂志，发表许多有关教理和学术的文章，并宣传佛教的革新运动。两度出国传教，为中印、中锡（斯里兰卡）文化交流作出相当大的贡献。一生著作甚多，主要的有《唯识史观及其哲学》、《佛学对于人生之看法》、《一个佛学者的程序》、《金刚经演讲词》、《印度之文化》等，译作有《阿毗达磨摄义论》等。
目录：
总序朗宇
《般若波罗蜜多心经》讲话
《金刚般若波罗蜜经》讲话
南传《阿毗达摩摄义论》序
一个修学佛法的程序
依据圣言量来建立人间佛教
人间佛教史观
宗教在人间
佛学思想之发展及其今日之新趋势
改革佛教的几个基本观念
如何住持现代佛教
改造中国佛教会
《海潮音》卷头语
今后本刊的生命和使命
写在二十卷之末总序朗宇
《般若波罗蜜多心经》讲话
《金刚般若波罗蜜经》讲话
南传《阿毗达摩摄义论》序
一个修学佛法的程序
依据圣言量来建立人间佛教
人间佛教史观
宗教在人间
佛学思想之发展及其今日之新趋势
改革佛教的几个基本观念
如何住持现代佛教
改造中国佛教会
《海潮音》卷头语
今后本刊的生命和使命
写在二十卷之末
今年的新希望
今日研究佛学之现状
走上世界佛学之路
世界佛学苑图书馆二年来之馆务概况
【附】法舫法师传略
《宝庆讲寺丛书——中国佛教学者文集》
已出书目
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