《周易》之含蓄难懂世所公认。要理解《周易》的真谛，必须把卦辞与象、数、理、神诸方面结合起来；而把握卦的结构性分析，是理解卦意的关键。本书正是由此入手，根据先天八卦次序，采用自左而起的二进制自然数排序，对本经、 《彖传》、 《象传》所表述的卦辞分别加以注释和译解，并通过结构性分析，导出了儒家世界观和价值观与《周易》的渊源关系及其发展，从而有助于读者从新的角度更深入地了解《周易》的本质。
作者简介：
李树尔，1929年4月生，天津市人。曾任东北工业部轻工局、中央轻工业部、中央化学工业部橡胶专业翻译。1959年起在北京化工学院担任教学工作，1990年离休。2000年任中华孔子学会理事会理事至今。曾发表了大量的易学、儒学及文艺理论等方面的论文。
目录：
开篇导论
第一章太极与太极建构
第二章一阴一阳谓之道
第三章六十四卦二进制之原起和转换
第四章关于《周易》诠释学的几点思考
第一篇坤之系列
第零卦章坤坤卦(坤第二)
第一卦章坤艮卦(剥第二十三)
第二卦章坤坎卦(比第八)
第三卦章坤巽卦(观第二十)
第四卦章坤震卦(豫第十六)
第五卦章坤离卦(晋第三十五)
第六卦章坤兑卦(萃第四十五)
第七卦章坤乾卦(否第十二)
第二篇艮之系列开篇导论
第一章太极与太极建构
第二章一阴一阳谓之道
第三章六十四卦二进制之原起和转换
第四章关于《周易》诠释学的几点思考第一篇坤之系列
第零卦章坤坤卦(坤第二)
第一卦章坤艮卦(剥第二十三)
第二卦章坤坎卦(比第八)
第三卦章坤巽卦(观第二十)
第四卦章坤震卦(豫第十六)
第五卦章坤离卦(晋第三十五)
第六卦章坤兑卦(萃第四十五)
第七卦章坤乾卦(否第十二)第二篇艮之系列
第八卦章艮坤卦(谦第十五)
第九卦章艮艮卦(艮第五十二)
第十卦章艮坎卦(蹇第三十九)
第十一卦章艮巽卦(渐第五十三)
第十二卦章艮震卦(小过第六十二)
第十三卦章艮离卦(旅第五十六)
第十四卦章艮兑卦(咸第三十一)
第十五卦章艮乾卦(遁第三十三)第三篇坎之系列
第四篇巽之系列
第五篇震之系列
第六篇离之系列
第七篇兑之系列
第八篇乾之系列
外篇附录第一章太极与太极建构
对认识论的反思，给丫我们某种启迪。古老的中华文化，你的思维典范是什么?你有没有摆脱当今思维典范局限性的方法?这种疑问可能正在催生一种新的思维典范。太极建构论的思考，也许可以作为一种尝试。
《易传·系辞》云：“易有太极，是生两仪。”太极乃宇宙之本体。老子称为“一”，《吕氏春秋。大乐篇》名之曰“太一”。周敦颐在《太极图说》中指出：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也。”“乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”周子的这段话，大体上勾画了古代太极建构论的梗概。
这段经典论述是需要我们深入理解和解释的。古代中国人发现了“五行”这五种物质在物理和化学上存在着一定关系，提出五行相生相克的概念，认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。并把这种直观的观察加以转化、类比，应用到日常生活中去，如中医药学、伦理学、星相学等方面。周敦颐所说的“五行，阴阳也”，是指它们的阴阳相关性，相生相克的循环过程。无论大系统还是小个体，只要存在着阴阳相互作用的性质，就构成了太极。故“阴阳，太极也”。我们说的太极建构，也可称作“阴阳建构”。
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