八十年代，中国穆斯林渴求伊斯兰文化，犹如久旱后渴求雨水的土地，马恩信等学者，乘着改革开放的东风，顺应真主的历史规律，及时推出自己的译作和文章，给转型期的中国穆斯林奉献出久违了的文化佳肴，解决了穆斯林的当务之急。
读马恩信老师的作品，给人一种读历史的感觉，马老师不仅是一代承前启后的学者和伊玛目，其作品在继承穆斯林传统文化的同时散发着时代的气息，闪耀着进取的光芒。就像历史上任何一位改革家既要面对保守又要面对过于开放一样，马恩信老师的作品，以及他平常关注的问题，既抨击一些把伊斯兰与流传的神话迷信混为一谈的现象，又对一些过于崇尚理性、过于迷信科学的倾向给予不客气的批评。从马坚、陈克礼，到马恩信、马志信等，中国现代伊斯兰思想无不呈现中正、温和、不走极端的特点。惟其如此，中国的伊斯兰文化，可谓承前启后，后继有人，为和谐中国、和谐穆斯林文化的构建，做出无愧于这个时代的贡献。
作者简介：
穆罕默德·艾敏·马恩信，1927年4月28日出生于云南通海县纳家营伊斯兰经学世家。小学未毕业因病辍学。1947年在蒙化(今巍山县)兴建中学阿专班师从著名学者纳润章校长专功伊斯兰教各学科。1950年毕业后参加教育工作；1956年考入昆明师范学院攻读历史。
1984年云南省伊斯兰教协会和昆明伊斯兰教经学院先后成立时，任协会副秘书长和学院副院长。1990年退休后，应邀去纳家营创办伊斯兰文化学院，被聘为首任院长，四年后辞职回昆明，潜心笔耕。生平有译著并已问世多部，在国内外教刊上曾发表过教义、教法、教育等学术论文100余篇。
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