本書分為《論語要略》、《孟子要略》、《大學中庸釋義》三部分。以《四書》為目，對其進行闡釋與發揮。將《論》、《孟》裁為要略，分門別類，並為《學》、《庸》釋義，備列全文，此作意作法有別於先儒，有助於學者把握書中要領，體悟篇中宏旨。
作者简介：
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录：
例言
论语要略
第一章序说
一《论语》之编辑者及其年代
二《论语》之真伪
三《论语》之内容及其价值
四《论语》之读法及本要略编纂之体例
五《论语》之注释书关系书及本要略参考之材料
第二章孔子之事迹
一孔子之先世
二孔子之诞生及幼时
三孔子之少年
四孔子往齐
五孔子返鲁例言
论语要略
第一章序说
一《论语》之编辑者及其年代
二《论语》之真伪
三《论语》之内容及其价值
四《论语》之读法及本要略编纂之体例
五《论语》之注释书关系书及本要略参考之材料
第二章孔子之事迹
一孔子之先世
二孔子之诞生及幼时
三孔子之少年
四孔子往齐
五孔子返鲁
六孔子适卫
七孔子过宋
八孔子南游陈蔡
九隐者之讥
一○孔子自卫返鲁
一一孔子之慨叹
一二孔子之卒
一三孔子年表
第三章孔子之日常生活
一平居之气象
二哀乐之情感
三日常之谈论
四应事之态度
第四章孔子人格之概观
一弟子之诵赞
二孔子之自述
第五章孔子之学说
一论仁
二论直
三论忠恕
四论忠信
五论礼
六论道
七论君子
八论学
第六章孑L子之弟子
一姓名籍贯年龄
二品题事略
孟子要略
弁言
第一章孟子传略
[附]孟子年谱
第二章孟子对于当时政治之主张
[附]孟子之政治思想
第三章孟子对同时学者之评论
一论许行并耕之说不可行
二论白圭二十税一为貉道
三论陈仲子苦行为不能充其类
四论夷之爱无差等之说为二本
五论宋轾以利害说时君之不当
六与淳于髡辨礼
七与淳于髡辨仁
八答任人问礼
九与告子辨性
一○答孟季子问义内
[附]孟子对于当时从事政治活动者之批评
第四章孟子与门弟子对于士生活之讨论
第五章孟子之性善论
第六章孟子之修养论
第七章孟子尚论古先圣哲及自道为学要领
大学中庸释义
例言
一宋朱熹《大学章句》
[附]朱熹《大学章句》序
二大学古本
[附一]明王守仁《大学古本》序
[附二]王守仁《大学问》
三朱熹《中庸章句》
[附]朱熹《中庸章句》序当二千五百年前社会之情形，与今日绝相悬殊者，厥有一端，日“贵族阶级之存在”是已。于斯时也，社会有显相分别之两阶级，一日“贵族”，一日“平民”。天子诸侯公卿大夫，凡社会中之握政权者，莫不由贵族世袭；而平民则仅为贵族之仆役，平居则授田耕牧以奉养其上，有事则赋甲从戎以捍御其敌。在二千五百年前之人类，盖有层层同定之阶级，其权利义务，即视其阶级之等差而不同。而当时亦咸以此为当然之现象，莫有悟其非者。及至孔子之时，贵族阶级已将次崩坏，诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣亦上僭于卿大夫。盖贵族阶级之自身，已不能自守其阶级之制限，甚至于臣弑其君，子弑其父，乱臣贼子不绝迹，而贵族阶级之自身，从此大乱。因贵族阶级之扰乱，而平民受其殃祸。孔子生丁其时，其先世盖亦贵族之苗裔，早年即好学不倦，于从来贵族阶级一切制度礼乐，均所晓习。概其时贵族之骄奢淫乱，而忧其不可久；感平民之困苦憔悴，而思有以拯之。于是始倡为“君君臣臣父父子子”“正名”“复礼”之主张。以为使贵族阶级能一一恢复其从前相传之制度而恪守之，使诸侯尊其天子，卿大夫尊其诸侯，陪臣尊其卿大夫，则贵族之扰乱可以平息。为贵族者既可以长享其福利，而为平民者，亦得脱出于当时之祸殃，而安度其耕牧事上之生活。此孔子之理想，所毕生竭力以趋赴者也。然孔子自身，其在当时，则一贵族阶级中堕落之平民也。夫既为平民，则仅当依奉贵族之意志，而尽力以供役使；此当时人类所认为天经地义之大道也。而孑L子顾不然。孔子以一平民，而出头批评贵族之生活，而欲加之以矫正。孔子日：“天下有道，则庶人不议。”明其亦不得已也。然而从此乃招贵族之忌，奔走天下，栖栖皇皇，迄无宁止。削迹于宋，绝食于陈蔡，历人世之艰辛困阨，而其志不少变。
|
