《<宗教不宜混滥论>讲记（修订版）》是建立在大乘佛法、无上一乘的基础之上的，以真如实相为体，是不言而喻的。真如实用，即你我现前一念不可思议的心性。这介尔一念的心性，不落时空，不拘方圆，其大无外，其小无内，竖分三际，。横遍十方，诸佛悟之，成就无上大菩提道；众生迷之，轮转无尽六道生死。
作者简介：
传印法师，俗姓吕，辽宁庄河人，1927年出生。1947年皈依佛教，1955年于江西云居山真如寺虚云禅师座下秉受僧戒，1956年秉受法谱，为沩仰宗第九代，名宣传。1965年中国佛学院本科毕业。1981年往日本京都佛教大学晋修，1984年回国，任中国佛学院教务长，1987年任中国佛学院副院长。现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、江西庐山东林寺退居。著有《四分戒本述义》、《印度学讲义》、《中国佛教与日本净土宗》、《一宗教不宜混滥论一讲记》、《一净土决疑论一讲记》，以及发表于中国佛学院院刊《法源》、《中国佛学》论文多篇。
目录：
序言
读《（宗教不宜混滥论）讲记》感想（代序）
《宗教不宜混滥论》
《宗教不宜混滥论》科判要目
前言
序分
一、总示宗教名义
（一）宗教不二，因人故名
（二）执教昧宗，达磨直指
（三）宗目教足，相需相成
（四）以例证明，宗教一贯
二、详明机锋转语
（一）机锋转语的由来
（二）机锋转语的应用序言
读《（宗教不宜混滥论）讲记》感想（代序）
《宗教不宜混滥论》
《宗教不宜混滥论》科判要目
前言
序分
一、总示宗教名义
（一）宗教不二，因人故名
（二）执教昧宗，达磨直指
（三）宗目教足，相需相成
（四）以例证明，宗教一贯
二、详明机锋转语
（一）机锋转语的由来
（二）机锋转语的应用
（三）机锋转语的作用（功能）
三、揭示今时弊态
（一）缺乏基础
（二）为撑门庭
（三）不起疑情
（四）己意卜度
（五）宗教互滥
（六）结陈恶果
正宗分
一、申造论意趣——为兴利除弊
二、辨宗教异致
（一）宗教的定义
（二）宗教的教理
（三）宗教所被根机不同
（四）宗教的悟修
（五）宗教的相成
（六）宗教的教学
三、明宗教不二
（一）明二谛
（二）宗教与二谛
（三）以镜喻
（四）结示不二
四、析宗教相较
……
流通分
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